20year

Our community has more than twenty years of history in Dallas. What began as five or six families coming together to study the Bible and pray together, quickly became a community that regularly gathered at nearby churches for Masses and meetings. As the numbers grew, they requested that the Diocese of Dallas help establish a permanent Chinese Catholic community in 1990. In 1992, we put our money together and purchased a small office building in Richardson, Texas. By the end of 1993, we had renovated it to become our sanctuary and activity hall. With the guidance of priests seconded from Taiwan and the enlightenment of the Holy Spirit, our small community grew stronger in numbers and in faith.

齋戒


「人啊!已通知了你,什麼是善,上主要求於你的是什麼﹖」(米該亞6:8)

周瓊華

在聖灰與四旬期來臨前,教會邀請教友們以「齋戒」的生活方式,來準備並接受主耶穌救贖世人的苦難,及復活的奧蹟;並期待教友們在這過程中,可經驗到個人的「死於舊我,生於新我」的生命更新歷程。

「行為」的齋戒對一般人來說比較簡單。聖灰日和主受難日守大齋,其他的週五則守小齋。守齋是一古老的靈修方式,藉著肉體的不便,提醒自己把意識、精神和心靈向造物主開放,把用在口腹之慾的精力轉向心神的成長及天主的臨在上。 守小齋就是不吃肉。

守大齋有數種方式:只吃一全餐,其他兩頓飯減到最低量,不吃零嘴,不吃肉;或一餐不吃;或只喝水。

然而從聖經歷史上的記載,我們知道我們所做的「齋戒」,距天主所要的有蠻長的路要走。很多時候,我們只注重外在的形式而忽略了真正的內容,只走了一小步就拒絕繼續前行,咬了一口肉粽沒吃到餡就不吃了…更不幸的是,我們自認做好了、做對了,卻埋怨被天主遺棄:

依撒意亞58:1-12

你大聲呼喊,不要停止,提高你的喉嚨,有如號筒,向我的百姓宣佈他們的過犯,向雅各伯家指明他們的罪孽。

他們固然天天尋找我,喜歡認識我的道路,好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族,向我要求正義的措施,祈望天主與之接近:

「為什麼我們守齋而你看不見,我們克苦而你不理會呢﹖」看哪!你們在守齋日仍然苦心經營,勒索你們所有的工人。

看哪! 你們一面守齋,一面爭吵,打架,以惡拳打人;你們不必再如今天一樣守齋了,免得你們的嘈雜在高處可以聽到。

難道這就是我所中意的齋戒嗎﹖難道這就是人們克己的日子嗎﹖難道低頭如同蘆葦,以苦衣和灰塵舖床,你就稱為齋戒,稱為上主悅納的日子嗎﹖

我所中意的齋戒,豈不是要人解除不義的鎖鏈,廢除軛上的繩索,使受壓迫者獲得自由,折斷所有的軛嗎﹖

豈不是要人將食糧分給飢餓的人,將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏,見到赤身露體的人給他衣穿,不要避開你的骨肉嗎?

若這樣,你的光明將要射出,有如黎明,你的傷口將會迅速地復原;你的救援要走在你前面,上主的光榮要作你的後盾。

那時,你如呼喊,上主必要俯允;你若哀求,他必答說:「我在這裏!」你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談,

你若把你的食糧施捨給飢餓的人,滿足貧窮者的心靈;那麼,你的光明要在黑暗中升起,你的幽暗將如中午。

上主必要時常引領你,在乾枯之地,使你心滿意足,並使你的骨頭堅強有力;你將成為一座灌溉的樂園,一個總不涸竭的水泉。

你的後裔將重建往日的廢址,你要豎起那久遠的基礎,人要稱你為:「缺口的修補者」,「廢墟的興建者」,為叫人居住。

亞毛斯5:21-24

我痛恨厭惡你們的慶節;你們的盛會,我也不喜悅;

即使你們給我奉獻全燔祭和素祭,我仍不悅納;即使你們獻上肥牲作和平祭,我也不垂顧。

讓你們喧嚷的歌聲遠離我;你們的琴聲,我也不願再聽;

只願公道如水常流,正義像川流不息的江河!


米該亞6:6-8

「我要到上主那裏,叩拜至高者天主,應進獻什麼?應進獻全燔祭,還是應進獻一歲的牛犢?

上主豈喜悅萬千的公羊,或萬道河流的油﹖為了我的過犯,我應否獻上我的長子﹖為了我靈魂的罪惡,我應否獻上我親生的兒子﹖」
人啊!已通知了你,什麼是善,上主要求於你的是什麼:無非就是履行正義,愛好慈善,虛心與你的天主來往。

匝加利亞7:5-10

「你向國內全體民眾和司祭們說:你們在五月和七月齋戒哭泣,至今已七十年了,豈是為了我而齋戒嗎﹖

你們幾時吃喝,豈不是為你們自己吃,為你們自己喝嗎﹖

難道你們不知道,當耶路撒冷還有人安居,她四周的城邑,南部和平原也有人居住時,上主藉古先知們所宣佈的訓令嗎﹖」

那時,上主有話傳給匝加利亞說:

「萬軍的上主這樣說:你們應照公正裁判,以仁義和友愛彼此相待;

不可欺壓寡婦和孤兒,外方人和貧窮人;不可心中圖謀惡事陷害人。

岳厄爾2:12-13

至少現在──上主的斷語──你們應全心歸向我,禁食,哭泣,悲哀!

應撕裂的,是你們的心,而不是你們的衣服;你們應歸向上主你們的天主.因為衪寬仁慈悲,遲於發怒,富於慈愛,常懊悔降災。

顯而易見的,祂一再強調祂要的是:

我所中意的齋戒,豈不是要人解除不義的鎖鏈,廢除軛上的繩索,使受壓迫者獲得自由,折斷所有的軛嗎﹖ 豈不是要人將食糧分給飢餓的人,將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏,見到赤身露體的人給他衣穿,不要避開你的骨肉嗎﹖你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談, 你若把你的食糧施捨給飢餓的人,滿足貧窮者的心靈;那麼,你的光明要在黑暗中升起,你的幽暗將如中午。(依撒意亞 58: 6-10)

只願公道如水常流,正義像川流不息的江河!(亞毛斯5:24)

人啊!已通知了你,什麼是善,上主要求於你的是什麼:無非就是履行正義,愛好慈善,虛心與你的天主來往。(米該亞6:8)

萬軍的上主這樣說:你們應照公正裁判,以仁義和友愛彼此相待; 不可欺壓寡婦和孤兒,外方人和貧窮人;不可心中圖謀惡事陷害人。(匝加利亞7:9-10)

應撕裂的,是你們的心,而不是你們的衣服;你們應歸向上主你們的天主.因為衪寬仁慈悲,遲於發怒,富於慈愛,常懊悔降災。(岳厄爾2:13)

因為我喜歡仁慈勝過祭獻,喜歡人認識天主勝過全燔祭。(歐瑟亞6:6)

{mosimage}因為你既然不喜悅祭獻,我獻全燔祭,你也不喜歡。 天主,我的祭獻就是這痛悔的精神,天主,你不輕看痛悔和謙卑的赤心(聖詠第五一篇認罪懺悔 18-19)

耶穌也鼓勵人們齋戒。但不是做給人家看,而是做給自己、給天父看的。祂這樣說:

幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容;因為他們苦喪著臉,是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們,他們已獲得了他們的賞報。至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必要報答你。(瑪竇6:16-18)

齋戒是要從心底做起。把它當做義務,則易流於形式,枉費生命;把它當做與主同行的權利,復活的奧蹟便在我們的靈命中如不斷的活泉水–就如祂所應許般的。

2007 四旬期

 


Accompanying Jesus(1) for Busy People

 

Anthony Chan


Dear friends in prayer,

The gift of accompanying Jesus is not just for the very pious people but is now for every Catholic.
I could never have spent an hour in silent prayer before the Eucharist and had not even dreamed of such possibility until I read the following witness written in 1995.

http://www.cardinalkungfoundation.org/articles/shineout.htm

The witness was about an 11-year old Chinese girl who had influenced Bishop Sheen to spend an hour every day out of his very busy life to adore Jesus.

“When the Communists took over China, they imprisoned a priest in his own rectory near the Church. After they locked him up in his own house, the priest was horrified to look out of his window and see the Communists proceed into the Church, where they went into the sanctuary and broke into the tabernacle. In an act of hateful desecration, they took the ciborium and threw it on the floor with all of the Sacred Hosts spilling out. The priest knew exactly how many Hosts were in the ciborium: thirty-two.”

“When the Communists left, they either did not notice, or didn't pay any attention to a small girl praying in the back of the Church who saw everything that had happened.” “That night the little girl came back. Slipping past the guard at the priest's house, she went inside the Church. There she made a holy hour of prayer, an act of love to make up for the act of hatred. After her holy hour she went into the sanctuary, knelt down, bent over and with her tongue received Jesus in Holy Communion, since it was not permissible at that time for laymen to touch the Sacred Host with their hands.”

“The little girl continued to come back each night to make her holy hour and receive Jesus in Holy Communion on her tongue. On the thirty-second night, after she had consumed the last and thirty-second host, she accidentally made a noise and woke the guard who was sleeping. He ran after her, caught her, and beat her to death with the butt of his rifle.”

“This act of heroic martyrdom was witnessed by the priest as he watched grief-stricken from his bedroom window. When Bishop Sheen heard the story he was so inspired that he promised God he would make a holy hour of prayer before Jesus in the Blessed Sacrament everyday of his life.”

Bishop Sheen became a very powerful preacher. He preached over the radio in the mid-20th century. His listeners would cry, cold hearts would be kindled with fire, and sinners would repent. After hearing the inspiration to such a saintly bishop, pardon me to now share the struggle in my weaknesses.

Since then, I would spend time with Jesus each time I give a witness. In addition, I know I need to make a commitment, but my life is so busy. With a family and a stressful job in a volatile job market, I could not even find time for house maintenance work and often do not have enough rest. Yet I did not want to spend my life just like that when I realize how abundant I have received from Jesus. So I decided to make a very easy-to-meet commitment: to accompany Jesus only one hour per month. I am as weak as anyone else and thus did not want make a commitment that I am too weak to keep. So I started with an easy commitment so that I would have no excuse of not keeping it no matter how busy my life is. Any busy person can easily spend an hour on things not essential to his physical and spiritual health. I only managed to increase the commitment a little bit afterwards, but only after a very long time was I drawn into the love of my dear Jesus.

Spending only an hour per month in something more important is indeed a doable start. Yet it has to be a commitment and a very important appointment with my dearest Jesus, rain or shine, with or without other appointments, and whether I am in town or traveling out of town. If other people invite me for something else, I try to change the appointment. In the event that I cannot change the appointment, I would make up at another hour on the weekend within a week.

The hour has to be spent with the heart, the entire heart, with as much heart as a human being has received from God and can put forth before Him. As time went on, this appointment with Jesus is just so sweet. It initially requires determination and commitment, which initially appeared to be a sacrifice to me. Yet it is really a very insignificant sacrifice when I realize how much my dear Jesus has done for me. I then realize it is not really a sacrifice for me but rather much more of a sacrifice for my dear Jesus who waits for me to receive His abundant love. My dear Jesus knows how much I am in need of love. He suffers so much to see me toil in my busy life. He desires so much to give me true light, love and strength that I am in desperate need. Yet my almighty King cannot do so until I turn to Him. He desires so much to give Himself to me, but He had to keep waiting and waiting and had to suffer so much each time I turn away and fall into prey of my weakness.

Because of numerous weaknesses, it does take time to learn how to accompany Jesus. For most of my friends, it is indeed very difficult to accompany Jesus when not seeing or feeling anything. Meanwhile, it is necessary to really keep the appointment even when we sometimes do not know what to do in that long hour. I also suggest that we support each other with prayers and share with each other the struggles that we are going through.

In my struggle in front of a blank Eucharist with all glory hidden, I sometimes try to meditate accompanying my dear Jesus as He humbles himself to share our humanity that He Himself is sometimes in need our companion. It is so intimate to accompany Jesus for an hour to pray at the garden of Gethsemane. It is so touching to sit at the dining table with Jesus as He breaks the bread to give Himself to us. There, with St. John, lean your head again His chest and feel His sacred Heart opened for us. It is most privileged to stand for an hour with Our Mother next to the cross while He is crucified.

Let us accompany Jesus now when He is being despised, bruised, and insulted by the world.

We encourage everyone to sign up for only once a month to accompany Jesus, for only one Friday per month.

我參加了耗竭危機與靈性工作坊

林雪霞

 


6月29日傍晚,我與堂二嫂約定下班後要先搭火車至彰化,再搭計程車至靜山,參加耗竭危機的跨越與靈性的覺醒工作坊。堂二嫂因為工作的關係,快6點才下班,體貼的堂二哥,主動開車帶我們到靜山,此舉讓我和堂二嫂深受感動,我對堂二哥更有說不出的感激與敬意。來到靜山,工作坊剛好開始,我正襟危坐準備開始上第一階的課,張宏秀博士卻說可以找一個最輕鬆的姿勢坐在位子上,大家來聊一聊天,本來個性拘謹,容易緊張的我突然感到很放鬆。這個另類的開場白,著實令我大吃一驚。接著張博士問了三個問題,你如何得到這個工作坊的訊息?你怎樣排除萬難來參加這個工作坊?你來找什麼經驗?來學什麼?想藉這個課改變什麼? 我聽到學員有從教區月誌看到,有幾位是去年參加過工作坊,覺得很有收穫,所以又報名參加。第三題大家的答案都很精彩,我個人是來找抒解壓力的方法,經驗如何做自己,想學如何愛自己,想藉這個工作坊學習接納自己。有位姊妹是來找耶穌,想躺在耶穌的懷裡休息,提升復原力,改變自己的心情。另一位姊妹參加工作坊,是為了讓壓力有出口,她認為有學習就會改變,改變就會成長。還有姊妹是來充電的。

張博士的自我介紹也很特殊,她說:『我從事家庭婚姻諮商工作十五年,我是個案的陪伴者及推動者。每一次我要帶領工作坊或做諮商工作前我常先祈禱,求主幫助我,讓我把自己照顧好,不要只想著幫助人。我帶領專業或與信仰有關的工作坊時,也在同步學習天主要教我的功課。每當我在介紹自己時,我都看到天主對我的恩寵及憐憫。我今天能站在這裡是天主的召叫。平時我在美國除了輔導治療及督導的工作,我也擔任親子協調人(幫助離婚父母協調孩子的教養育責任)。我參與美南夫婦懇談會11年,曾教主日學,也帶過婦女避靜及祈禱會。對我而言,所有的工作是為天主,所有的工作也是靈修。如果這個工作不能使我與主親近,我就不做。我人生的順序是天主第一,婚姻第二,孩子第三。期盼大家來參加這個工作坊,能開放自己,接受聖神的帶領。』 接著張博士又問了幾個發人省思的問題 : 你希望在生命中得到什麼?找到什麼?在此時此刻你有哪些渴望?如果你現在必須離開這個世界,你有哪些遺憾?如果你只有24個小時可活,你將如何利用?張博士提醒我們,以上的問題,是每一年都要去想一次的問題。

第二天第二階的課程,張博士要我們拿出做好的耗竭評估表,將48道題的分數加起來。這些問題是為了測出為什麼感到無力感?為什麼不再熱心?為什麼沒有能量?張博士說耗竭是一個經驗,也是一個轉機,它讓我們覺察自己的限度,重新去檢視生命在哪些地方要有所調整有所改變。如果有一個謙虛的心態,那麼這個耗竭將帶領我們到屬靈的層次。我們的主耶穌也曾在十字架上說,父啊!你為什麼捨棄了我。耗竭的經驗讓我們與受難的耶穌同在,我們並不孤獨,基督已準備我們如何接納自己的耗竭。其實能量耗竭並不可恥,耗竭只因我們太負責任,投入過度。我們渴望被愛,被鼓勵,被肯定及得到讚賞。因為我們覺得自己不夠好,所以在工作上或人際關係上非常努力,完全付出,一直到失去健康,失去親情才醒悟,一切只是為了得到肯定,為了得到上司或周邊人的讚賞。因此張博士請我們聽一段聖經章節,哥羅森書第一章9到12節,看天主對我們的旨意是什麼?去看我的生活發生了什麼問題?特別是當開始感到被壓力壓迫時。她也要我們去看這個壓力讓我們失去什麼?

在成長過程中我們的人格常遭到扭曲,被扭曲的人格,使我們擁有完美主意,過度責任感,過高自我期許,無法拒絕(不敢拒絕),害怕。我們的心靈有許多需要被醫治的地方。因此被基督醫治的越多,對壓力或耗竭的抵抗力就越強。真實的面對自己的身體與情緒的感受,並跟祂聊自己的感受,幫助找回天主對自己的愛而得醫治與釋放。願意放下執著與僵化,學習開放與彈性。在聖神內寬恕別人,把自己過去的傷痛奉獻給十字架上的基督,並藉此奉獻與祂的醫治結合。參加這個工作坊,幫助我看到我的壓力源。小時候缺少被尊重被肯定,長大後做任何事都是為了得到別人的肯定及讚賞。張博士說我們有內在界線及外在界線,我是否尊重自己?尊重自己的有限?我是否有界線?當別人來侵犯我的界線,給我過多的工作時,我是否會拒絕?我反省了自己的界線,我發覺我根本沒界線,害怕面對有權威的人,我根本不敢對有權威的人說不。與張博士的約談中也找到壓力源。從小父親對我十分嚴格,他要我做什麼,我從來不敢說不,長久壓抑下來,造成我沒自信,退縮,害怕權威;所以張博士要我去面對我與父親的關係。王敬弘神父生前,曾為我和父親的關係做過處理。張博士提醒我,需要針對我與父親關係的治癒,繼續在聖神內祈禱,讓主繼續來醫治我受傷的部分。

在第三天的課程,張博士說枯竭是個危機也是轉機,因為內在的乾枯是一個聆聽主與面對自己的最佳時機。在這部分,我看到我有自我反省及覺察的能力,還有願意開放及不斷學習的心。她說天主給我們二個耳朵就是一邊要聽天上(天主)的聲音,以便接受天主給我的能力,一邊要聽地上的聲音,去把能力發揮出來。總之,天主讓萬事互相效應,是為叫愛祂的人得益處。所以,中年耗竭是危機也是轉機,枯竭是成熟歷程的一部分。枯竭使我們往內看,往內找,渴望體驗生命的豐富性,開始去探索自己身心靈的奧秘。例如,身體是聖神的宮殿,我們需要去聆聽聖神藉著身體傳送的訊息。每個人都是陰與陽的組合,女性到了中年接受並療癒生命的創傷與自己和好,擁抱自己的陰面與陽面,澄清天主對我生命的期盼是什麼。我相信天主比我更愛我自己,比我更認識我自己。天主的愛讓我有安全感,能真正活在當下,活在天主內,活在身體裡,也活出真我。天主接納我,我也接納自己並活出天主的恩寵。那麼身邊的很多東西,都變得越來越不重要。天主幫助我成為我自己,因天主願意我成為我自己,而在這個過程將有很大的掙扎,天主將陪伴我們,需要時祂會適時伸出援手。

當討論預防耗竭的韌性時,我們探討自己的壓力管理策略是什麼?悲傷的時候做什麼?憤怒的時候做什麼?如何加強韌性,勇敢面對問題?如何加強健康?如何發現活著的意義及創造的意義?也求主耶穌幫助我們看到這個意義。另外,人都有控制需要,但沒有安全感的人,更會去控制身邊的人事物,造成更多的壓力及衝突。天主才是我們的安全感的來源。因我們是有限的,工作要和天主的智慧聯結。如果我們有規律的祈禱生活,有安排避靜時間,我們就更有抗壓性。當我身體感到不舒服時,需要去調整去檢查。反思是何事造成我的壓力,使我不能正常工作?我的好心,是不是為了證明我是有能力的?證明我是優越的?我是被需要的?

面對化解人際衝突的壓力,同理心可以小兵立大功。同理心不等於認同對方的思想,我們應用同理心,只是如同穿別人的鞋,了解別人的感受並表達出我的瞭解。願意去了解別人 能增進彼此的合作,降低防衛。當別人批評時,可以詢問與澄清對方的意思。不說諷刺的話,聖經教導我們要說造就人的話。最後,張博士提供大家對耗竭的主動出擊策略 : 1. 去預想當情緒壓力來時,自己會怎麼做? 2. 為維持個人的覺察與敏銳,每天最少要有30分鐘的個人祈禱時間,才能把當天的情緒與天主分享。什麼都可以講,將內在的問題與情緒講空,然後才有內在空間聆聽天主。當我們有靈修生活,我們就有更大的抗壓性。 3. 發展有效自我照顧的行動計畫,並建立情緒支持系統。 4. 工作上建立團隊的目標,避免承擔過多的責任風險。 5. 參加研習會,基督徒聚會,當無法自助時,尋求專業諮詢。 結束前張博士請我們把這幾天的收穫用挑選雜誌上的圖片表達出來,並做小組分享。每一位學員都剪貼得好豐富,想必大家都滿載而歸。我參加這次的工作坊最大的收穫是看清楚自己的茫(盲)點,我把人生的次序搞亂了,找到枯竭的原因,並知道如何自我照顧反敗為勝。感謝這個枯竭,求主耶穌引導帶領我走人生的路,因為知道並不等於做到,而且從知道到做到還有一段距離,需要主耶穌的愛來醫治我受傷的心靈,需要主耶穌賜力量才能走過這個耗竭,經驗天主更深的愛,感謝主耶穌,讚美主耶穌。在這次的工作坊,靜山的甘國棟神父也陪著我們一起上課,更在課堂中適時的說個笑話或做分享,謝謝甘神父的陪伴。走出靜山,有種如釋重負,重見光明的感覺,期待明年有更多人一起參與這一場靜山盛宴,共享主滿滿的愛。

陪伴耶穌(一)──為忙碌的人

陳慶鴻 作楊漪婷 譯


親愛的祈禱中的朋友︰

陪伴耶穌的恩寵並不是只給非常虔誠的教友,而是我們每一個天主教徒都可得到的。 直到讀完這篇發表於1995年的真實記錄以前(見以下網址),我作夢也未想過自己也能在耶穌聖體前靜默祈禱一小時。

http://www.cardinalkungfoundation.org/articles/shineout.htm

見證是關於一個十一歲的中國小女孩, 沈恩主教受了她的感動,終其一生每天從繁忙的日常事務中,都要留出一小時來陪伴耶穌。

“當共產黨佔領中國後,他們將神父囚禁於教堂旁神父的居所。被囚禁的神父,驚恐的從居處窗口看著共產黨進佔教堂,闖入聖體室。在褻瀆神聖的仇恨行為中,他們拿走聖體盒,丟在地上,所有的聖體都灑了出來。神父記得清清楚楚在聖體盒中有多少聖體︰三十二個。”

“共產黨離開了,他們沒有注意到在教堂後端,有一個正在祈禱的小女孩,目睹了發生的一切。”

“當天晚上,這個小女孩回到了教堂。她躲過了神父居處門口的守衛,進入了教堂。在教堂中,她祈禱了一個小時,以愛來補贖仇恨的行為。神聖的一小時後,她進入聖體室,雙膝下跪,曲身以舌來領受基督聖體,因為教會在這個時期,非神職人員的一般信徒是不准用手去碰觸聖體的。”

“這個小女孩每晚繼續回到教堂,度過她這神聖的一個小時,而且用舌來領受基督聖體。在第三十二個晚上,當她領完最後亦即第三十二個聖體時,不小心發出了一些聲響,驚醒了睡夢中的守衛。守衛追上並且逮捕了要逃走的小女孩,然後用步槍的槍托殘酷的打死了她。”

“神父從臥室窗口哀傷至極的目睹了這件英勇殉教的事跡。當沈恩主教聽聞到這個故事後,深受感召,他答應天主,終其一生,每日都要留出屬靈的一小時,在基督聖體前祈禱。”

沈恩主教日後成為一位很有影響力的傳道者。在二十世紀中期,他透過收音機傳道,他的聽眾感動哭泣,冰冷的心會被燃燒,罪人會回頭。

當我聽完了沈恩主教神聖屬靈的感召故事後,請原諒我狗尾續貂,告訴你們我在軟弱人性中掙扎的心路歷程。

從此以後,每次作見證時,我都願意花時間用心陪伴耶穌。而且我知道,我必須向天主許下承諾,但是我如此忙碌。在變動無常的職場生涯,從事一份壓力極大的工作,還要照顧家庭,我忙得連整理房子的時間都沒有,經常休息也不夠。然而我實在不願我的生命如此度過,尤其是當我明瞭我從耶穌得到的是多麼豐盛的時候。所以,我決定許下一個很小的承諾,每月留出一小時給耶穌。我和其他任何人一樣的軟弱。軟弱的我,不願做一個太大而無法履行的承諾。所以,我開始只許下一個小小的承諾,讓自己無法以太忙為藉口而不去履行。其實任何一個忙碌的人,都可隨便花上一小時在對身心健康毫無意義的事上。然而直到我浸淫於耶穌對我無限的愛很久之後,我才終於能一點一點的增加我的承諾,

一開始每月只花上一小時,投入在較重要的事情上,是可以辦得到的。然而這仍然是一份承諾,無論晴雨,無論有無其他事務,無論在家或旅途中,都要對我最親愛的耶穌履行這非常重要的信約。如果在這個時間有人找我做其他的事,我必須請他改個時間。如果實在無法改時間,我也會在這個星期的週末,找出一小時,來履行我對耶穌的承諾。

這一小時必須全心投入,要以人有限的能力,儘量全心回應從耶穌那裡所得到的。當時光流逝,這一個與耶穌的信約,愈顯甘甜。一開始時,因為必須要下定決心及信守約定,我認為我作了犧牲。然而當我明瞭親愛的耶穌為我做了多少時,這點所謂的犧牲,就顯得是多麼微不足道了。其實我根本是毫無犧牲的,反而是耶穌耐心等待我接受祂對我無盡的愛,犧牲得更多。我親愛的耶穌知道我對愛的渴望。祂痛心的看著我迷失在擾攘塵世。祂全心要給我我迫切需要的生命真光,愛及力量。然而全能的天主亦無法幫我,除非直到我接受了祂。祂願全心全意投入於我,但是我卻屢屢背棄祂,成為自身軟弱的俘虜,使祂等待了又等待,受盡折磨。 因為人有無數的弱點,我們需要花時間學習如何陪伴耶穌。對我多數的朋友而言,陪伴耶穌,的確是非常困難的,因為這一切看不見又摸不到。同時,堅持信約是非常重要的,即使有時你在這麼長的一個小時內不知做些什麼。我同時建議我們相互支持,祈禱及分享彼此的掙扎經驗。

當我內心掙扎著,面對於外表平凡無奇,其實背後隱藏著極大榮耀的聖體時,我有時試著默想我們陪伴耶穌,其實是耶穌以人性謙遜的在陪伴我們。在山園陪伴耶穌祈禱一個小時,感覺是多麼的親密。當我們和耶穌一起分享晚餐,而祂擘開麵餅,為我們奉獻犧牲了自己時,又是多麼的動人心弦。就如同當時聖若望依靠於耶穌胸前,感受祂為我們敞開了耶穌聖心。當耶穌被釘時,能和人子之母,在十字架旁陪伴耶穌一小時,則是最大的恩准特許。

從現在起,在這正當耶穌不停祂被世人藐視,傷害和欺辱的時代,讓我們來陪伴耶穌!

我鼓勵大家登記每月陪伴耶穌一次,每個月只要一個星期五晚上。

耗竭與靈性之間的邏輯

 

張宏秀

去年,我引導『明心見性的助人者』工作坊的學員,反思助人經驗對自己心靈轉化的影響。今年,我再次回應天主,和學員分享學習耗竭(burn-out)功課的心得,協助學員去探索耗竭與靈性間的關係。這就像是一起爬一座山,在這耗竭之山的頂峰上,聆聽天主為我們指點迷津,告訴我們,人所見真相外之真相。

如果耗竭是走向天主之路,遲早要經過的一站,那麼耗竭就不只是個身心現象,或是增加點情緒管理技巧就可打發的議題。耗竭可以是天主祝福的標記,祂藉著耗竭親吻你我的靈魂。但是,除非人能以感恩謙遜之心,及以天主子女特有的尊嚴去解讀自己的耗竭,否則祂的親吻將無法被人瞭解。往往你我只有在承認自己被工作或被這個世界剝光了,吸乾了以後,才有機會真正的轉向天主,並用空空的兩手去擁抱生命的主子。那時,祂或許會幽默地對你我說:『 終於讓我等到這一天了。』

在擁抱天主的時刻,不需要有學識與經驗,因為每一次擁抱都是新鮮的。只要專心與靜默,讓聖神與靈魂對語; 一旦人開始經驗到寶藏在哪裡,也就會甘心地給出自己的順服,就如窮寡婦奉獻出她僅有的兩文錢。人將會甘心地順服於自己的匱乏,順服於天主的富裕,順服於人性的真相,順服於人須要在經驗中學習生命的本質。

人可以自由的選擇在耗竭中窒息或重生,天主早已無限量的供應人做選擇時所需要的恩寵。如果能想起耶穌,就如一位摯友,祂在乎我這個人及我的選擇,我的選擇就不只是我自己的事了。因為我不僅要對自己負責,也要對基督負責;我不僅要為自己活,更要為祂活。或許,耗竭不只是你我的私事,更是跟祂有關的事。朋友,這就是耗竭與靈性之間最重要的邏輯。

(作者為旅美婚姻家庭治療師,聯絡電郵地址 This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. )

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8/7/2016 Announcement
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