周 道

或許自己在德州待久了，日本的高速公路看起來就稍嫌狹窄些，一般說來，保養得很好，走在上邊，不覺顛簸。日本和臺灣一樣，是個多山的國家，想必修條道路，花費的功夫一定很大。其實我們每個人不都一樣？內心的思維與認定，到處充滿了高山峻谷，成長的過程，個人的境遇，環境的影響，甚至習慣的養成，在受到傷害與傷害別人的經歷當中，將多少的高山在自己內心當中豎起？又將多少縱谷從自己意識當中掘深？當默想「他要在你前面為你預備道路」的洗者若翰大聲呼喊著：「我是在曠野裏呼喊者的聲音，修直上主的道路吧。」的時候，深深覺得若翰就是我們內心當中的良知良能，問題是我們願不願意喚醒自己心中的良知良能，填平內心上的高山縱谷，修直上主的道路呢？或許我們會問：「就算我們修直了上主的道路，又怎麼樣？那些傷害我，出賣我，討厭我，嫌棄我的，還是不會改變呀？」的確，我們無法確定並且可能有任何絲毫的能力去改變別人，也衹有從自己的改變當中才有可能去改變別人。記得有一次聚會，有幸聆聽麥維樑神父(Fr. Bill Morton)的分享，麥神父在德州邊陲靠近墨西哥的小鎮 艾爾帕索(El Paso)奉獻他的生命，他走入貧窮，與墨西哥的窮人和孩子一起生活，由於當地靠近沙漠，水資源缺乏，美國這頭因為國富民强，各項措施相當完善，所以平日用水還不覺得困難，但是一過邊界，墨西哥那頭，民生用水就相當有問題了。麥神父在那裏投入的主要的工作，其中兩件，一件是建蓋不需要用水冲洗的廁所，(信不信由你，這種廁所還是我們中國人的老祖宗發明的)；一件是利用太陽能作廢水的再生處理。這兩項物件對當地墨西哥居民真是再需要不過的了。

因為麥神父的投入， 全美包括我們堂區的弟兄姊妹，經常有人利用假期到El Paso 去拜訪並且順便體驗一下當地的生活。每回有人回來分享他們的心得，都讓人禁不住的熱淚盈眶。麥神父說，曾經有一次，一對從阿拉巴馬州住在密西西比河畔的母女來拜訪麥神父，經過實地的生活，參觀使用過廁所並飲用過再生水之後，若有所思的問了麥神父一個問題。這位母親問道： 神父，您做的工作確實讓人敬佩，但是我們家就住在美國最長的河流旁邊，家裏的自來水和抽水馬桶一應俱全，從來不用擔心水的問題，等我們回去以後，又能改變什麽呢？」 靜默了片刻，不待神父回答，她十來歲的女兒搶先開了口： 「Mom, even nothing can be changed, but at least you are changed. (媽媽，就算不能改變什麽，最起碼妳改變了！)」好一個「最起碼妳改變了！」的斷語。真的，若我們真想要改變什麽，還是先從自己改變做起吧，或許這就是聖保祿所說的時時死於自己的淨化了。

車子經過一個多鐘頭的奔馳之後，來到一座人工島上稍息片刻，這個人工島叫做海螢島，是日本橫跨東京灣海底隧道的中繼站，之所以叫做海螢島是因為當初在挖掘海底隧道時，發現了許多身體會發出螢光的小魚，所以才命名的。來到這裏，導遊跟我們說可以上上洗手間，並且有時間可以逛 逛有「無料」食品可以品嚐的禮品店。無料就是免費的意 思。我們可以先試吃品嚐一下口味再决定要不要買，於是大家夥先學孫悟空來此一遊之後，就趨之若鶩的「無料」一番 了。經過試吃，有些糕點還真精緻可口，想當然，我們也就 買了一些留做紀念。憑良心說，有形有像，又好看，又好吃，又不要錢的免費食品飲科，總讓人心動垂涎。可是在試吃之後，還是免不了要把荷包裏頭的銀子奉送出去。但是在 靈性生命中的食物才有更多真正免費的恩賜呢。而且給了再給，源源不斷的就像活水源頭，永不枯竭，從來不需要任何一文錢。 耶穌就是活水源頭，衪私底下進了耶路撒冷，在帳棚節的最後一天，大聲的跟群眾宣告：「誰若渴，到我這裏來喝罷！凡信從我的，就如經上說：從他心中要流出活水的江河。」帳棚節是猶太人的國慶，為了紀念梅瑟帶領猶太人出埃及，在曠野居住了四十年，帳棚節一共慶祝八天，每天早上司祭都會到史羅亞水池去取水，然後拿回來倒在祭臺上，為紀念梅瑟在瑪撒(試探之意)和默黎巴(爭吵之意)用他的手杖打擊石頭流出水來的事蹟。所以耶穌選在節慶的最後 一天向群眾聲明，只有他是生命和恩寵的真正泉源，而且是真正「無料」的泉源。所以當我們知道耶穌的話語，還不心動和行動，豈不太辜負了衪的好意嗎？

拎著大包小包上得車來，等不多久就開車了。車子進入海底隧道，據說這是除了英法海底隧道之外，全世界第二長的隧道。出了隧道，就是橫濱。橫濱有日本最大的中華街。 一百年前國父孫中山先生曾經在此停留。我不清楚他是不是基督徒？可是他的博愛與做大事不做大官的胸懷肯定來自天主的祝福。車子過橫濱不多久，很快的就到鎌倉了。下車後，過了馬路，來到鎌倉大佛像前參觀。日本的宗教以神道教與佛教為主，基督徒仍居少數，聖方濟沙勿略在日本開教後，基督徒逐漸增加，才幾年之間，教友數目就多達70 萬, 1612 年，德川家康下令禁教，並開始壓迫基督徒。1637 年教友以九州的島原為根據地，起來反抗，德川家康藉著荷蘭商船的巨砲援助攻陷島原，有一萬多位教友被殺，這就是日本史上所稱的島原之亂。在鎌倉大佛處稍作參觀，我們就往下一站代表日本神道教的鶴岡八幡宮去參觀了。鶴岡八幡宮是日本神社的代表作，它供奉的是所謂日本的戰神八幡。提起八幡這兩個字，就讓我想起當時明清之際侵犯我國沿海地區 的倭寇。這些倭寇與當時中國沿海的奸官莠民私相結納，以數百或數千人為一夥，分乘巨船，到處燒殺擄掠，他們船上插的就是所謂『八幡大菩薩』旗幟。這個神社是在1063 年建成的。神社前院有兩座水池上頭搭了一個太鼓橋，橋的兩頭 一座叫平池，一座叫源池。平池中建了四個小島，源池中有三個，當初平池種滿了紅色的蓮花，源池種滿了白色的蓮花。我為什麽那麽不厭其煩的講得那麽詳細呢？其來有自， 因為源氏打敗了平氏奪得了政權之後，源賴朝的夫人就設計了這兩個池子，平池有四個島取其音「死」，源池有三個島 取其音「生」，平池的蓮花是紅色的意謂著平氏家族世代都遭血濺，源池白色的蓮花，想當然耳，長久潔白清新。天啦，這那叫神社？這根本是咀咒嘛！好在老天有眼，因為風吹種子的原故，現在兩個池子都有紅白相間的蓮花生長在池子裏。日本電视遊戲紅白對抗的典故就出自於此。這裏的蓮花池比較阿西西聖方濟各的玫瑰花圃，簡直是天差地別。同樣是用花作代表，當初聖方濟各為了克制自己的私慾偏情， 赤著身子在玫瑰花叢中打滾， 當時天使將所有玫瑰花莖的刺拿走，等他打完滾，才發覺所有的玫瑰都變成了沒有剌的玫瑰，全世界也衹有那一瑰玫瑰花圃長滿了沒有剌的玫瑰，要是你拔起其中任何一株移植到別的地方，不多久它們就長出刺來。這真是一個奇跡。所以同樣是花，一個被用來當作咀咒的工具，一個被用來建樹肉身的淨化。這兩個怎麽比較嘛？

因為接近用餐時間，在這裏停留時間較長，加上這裏又是觀光熱區，十分熱鬧，再加上自己早有了先入為主的成見，所以要去參觀他們的神社，還不如選擇吃飯，逛街和購物。主意打定，我們就先吃飯，吃完飯後趁著一點時間，就去逛八幡宮外頭的商店了。日本人在神社前一定有「鳥居」，八幡宮也不例外，鳥居的樣子類似中國的牌坊，它劃分著肅穆與輕鬆的界限。面對著八幡宮「鳥居」的正前方有一條林蔭大道叫做若宮大路，相傳是源賴朝蓋給他夫人作為懷孕時胎教散步的地方。大路中間種了近千株的櫻花樹，兩旁商店林立，販賣著各式各樣的土產品及工藝製品。 走在街上還真讓人眼花撩亂呢！ 我們逛了幾家土產品商店，買了一些不同的土產品，就預備上車到下一個觀光景點了。