期 許

朝聖的時程進入第二天，林神父帶領我們到加里肋亞湖一帶，那裡是耶穌多次宣教及顯奇蹟的地方；我們不但去了葛法翁的聖伯多祿堂，還到了真福八端堂、斐理伯的凱撒勒雅以及約旦河源頭！

葛法翁的聖伯多祿堂是一個八角形很年輕的教堂，建於1992年，聖堂中間用透明玻璃代替地板，正下方就是聖伯多祿家的遺址，讓朝聖者可以看得很清楚，左手邊不遠處就是會堂遺址。

林神父帶領我們在聖伯多祿堂舉行彌撒，在聖地參與彌撒的感覺跟在本堂裡很不一樣，有可能是因為我們很靠近耶穌和聖人生活過的遺跡，心理上覺得比較靠近上主吧！然而我比較喜歡的一個理由是因為我們完全的放空自己，身心靈全然接受聖神，所以會特別的虔誠；在本堂裡望彌撒，心中往往放不下世間俗事－「辦公室裡還有事要做、等一下要去那裡吃飯、買菜；幾點要送小孩去上課、晚上要去某某人家聚餐等等！」心中滿滿地都是自己的事，那裡還有空間放進天主？

林神父講道真的是好、好、好，他把我們帶進福音的道理中，讓你不知不覺思索主耶穌的話語，深深地默想我們的行為是不是合於福音的真理，是不是還會像過去一樣聽完道理仍然是「福音穿身過，俗事心中留！」

他今天談到教會時說：有些教友居然會說－我來望彌撒已經是給耶穌面子了。

他在當本堂神父時，常常會對那些望彌撒時有習慣性遲到的教友很不客氣的斥責，久而久之這些人也就不來教堂了；不論是在台灣或是海外，常常會聽到某個教堂的某些教友因為不喜歡本堂神父或者是看不順眼堂區的某些教友不來了教堂參加感恩祭，真不曉得這些「教友」到底心裡相信的是誰？是神父、教友還是主耶穌﹖

自從我接觸成人慕道班的工作以後，看到許多望教友們對主耶穌及福音的那種如小鹿渴慕溪水的企望，讓我十分的感動，也很高興能介紹主的羊進入祂的羊棧。

然而，當我讀到福音中耶穌對撒種的比喻時，卻覺得我不僅要為未信主的羊傳福音，也要為已信主的羊服務。耶穌說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻罷！凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裡的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裡的，即是指人聽了話，立刻高興接受；但在心裡沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裡的，即是指那聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」（瑪13:19-23）

我們領了洗，如果只是每個禮拜來參加感恩祭而不去了解聖經，不明瞭教理，我們很可能就像落在石頭地或荊棘裏的種子，一旦受到外來的壓力和誘惑就很容易背離自己的信仰，離開主的道路，這是很危險的事，因為我深知一旦平信徒離開了教會，要再回到教會裡是一件很難的事情。

所以，我建議成人慕道的小組成員利用暑假的時間，為我們自己已經領過洗的教友進行「教友再慕道」的課程，因為好像不是每個教友都是很了解天主的道理，因此，也容易被似是而非的理論所矇閉；很感謝我們的本堂彭保祿神父及小組成員們鼎力支持，今年六月暑期教理進修班順利的開班上課了。

雖然沒有辦法讓每一個教友都來參加，但是希望藉著聖神的推動，這項活動能以各種不同形式的內容年年推動下去，以期使所有的教友都能參與了解天主的化工；我們不但要對教外的人撒種，也要對信友播種，讓福音在我們的心中紮根，在我們的外表結實，如天主經上所說的：不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡。

最近幾年來，越來越覺得聖道禮儀是除了感恩祭外，在彌撒中最容易獲得恩寵的一項禮儀，舊堂賣掉以後我們堂口就向聖保祿堂借堂舉行感恩祭，因為是借堂所以沒有什麼歸屬感（將心比心，可以想像當年最初發起自建華人堂口的那幾個家庭對聖堂是如何的渴望），又覺得彌撒的時間不能配合，就到家裡附近的聖伊莉莎白堂望彌撒，可是給我的感覺更不好。

第一、我的英文不夠好，聽不太懂神父的道理，即使聽懂了部份但是還有文化背景上的差異。第二、神父或執事講的道理讓我很失望，有一次神父只是簡單的介紹為什麼要捐款給主教府當成聖道禮儀的講道，第二週只是教我們如何填寫捐款的單子。

我不只想當個教堂公務員，參加彌撒、聽完道理、唱唱聖歌、領完聖體、做做社交活動、走人。我想聽聽天主藉由神父的口給我的啟示。所以我在慕道班裡極力的向新領洗的教友勸導－參加彌撒時應該要仔細的聆聽神父的教導，神父為了福音的傳授會向天主祈禱，祈禱教導我們正確的道路。

所以我勸這些新領洗的教友聽道理、領聖體是參加彌撒最有恩寵的禮儀了；要找聽得懂的、聽得進去的地方參加彌撒，想當然爾是有著相同語言及文化背景的華人教會了；比起我去美國堂，雖然也跟著人家唱聖歌、唸經文、領聖體，但是所得到的恩寵一定不會比現在在華人教堂來得大。

中午林神父帶領我們到了山上的真福八端堂朝聖，真福八端對我來說是聽得很熟悉，可是卻不知其所以然的一段福音；最近為了替慕道班的課程－基督徒成聖與傳教使命，在準備教材時，才感覺到真福八端原來就是基督徒成聖的真理，而且耶穌基督講授的福音總綱全部都在真福八端裡，所以真福八端又稱為天國的憲章。

為主做事真會有一些意料不到的事，當我在找資料時，就好像聖神充滿一樣，很快地就找到了我要的資料，而且解開了我對真福八端字義上不了解的疑惑，讓我順利地對新領洗的教友解釋，大家也都了解了真福八端的字義，相信每個人了解了真福八端的意義後，至少知道耶穌訓導我們的意思，每個人對此記存於心。同時，因著時間或因為其他的因緣際會對這段福音有更深層的體會，我想這也就是信德的培養，從而實踐對我們基督的信仰。

記得我們教堂的大經師（我對他的敬稱）－王念祖弟兄，他帶領我們查經，將每週六的上午用來讀經奉獻給天主，他曾說過他每次讀經都會有不同的體會，我想他一定能夠了解我所謂的聖神充滿的感覺。

我在網路上還看到一篇「魔鬼的真福八端」的比較文學，因為周國復弟兄認為魔鬼沒有真福，所以我就採用他的建議改成假福八端，我姊姊又把原有的字句修飾順口一些，我特別把它貼在下面讓大家參考參考，回想我們自己的言行舉止，有多少是符合了魔鬼的喜好？是不是有很深的感觸？

真福八端（瑪竇福音第五章1-10節）

耶穌一見群眾，就上了山，坐下；祂的門徒上祂跟前來，祂遂開口教訓他們說：『

神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。』

魔鬼的假福八端

藉口太忙碌而無法上教堂的人是有福的，因為他們是我最佳的僕人。
因神父墨守成規而厭煩的人是有福的，因為他們無法從講道中得到教訓。
搬弄是非的人是有福的，因為他們造成我喜愛的爭吵與分裂。
輕易被觸怒的人是有福的，因為他們很容易生氣與犯罪。
沒有意願回應天主的召叫而為教會服務的人是有福的，因為他們是我最好的助手。
說愛上主卻恨自己兄弟姐妹的人是有福的，因為他們將永遠追隨我。
締造爭鬥與仇恨的人是有福的，因為他們將被稱為惡魔之子。
沒有時間祈禱的人是有福的，因為他們很容易成為我的戰利品。