20year

Our community has more than twenty years of history in Dallas. What began as five or six families coming together to study the Bible and pray together, quickly became a community that regularly gathered at nearby churches for Masses and meetings. As the numbers grew, they requested that the Diocese of Dallas help establish a permanent Chinese Catholic community in 1990. In 1992, we put our money together and purchased a small office building in Richardson, Texas. By the end of 1993, we had renovated it to become our sanctuary and activity hall. With the guidance of priests seconded from Taiwan and the enlightenment of the Holy Spirit, our small community grew stronger in numbers and in faith.

天國的嫁衣

 

李翠婷


加入慕道班約一年以後,雖未在當時領洗,但卻已悄悄地對成為一個基督徒產生了孺慕之情。心中暗自許下願望一定要在來年完成心願。

 


為了迎接那神聖日子的到來,我細心挑選了精緻的布料,親手縫製了領洗時穿的白色盛裝。我的心中充滿了喜悅,因為我已找到了永恒的靈魂伴侶 ─ 主耶穌基督,就像那一身白衣所象徵的,我要為祂獻上最純真的心。這將是我生命中最重要的日子,因為從此以後,我便是一個新造的人,我所犯的罪因著祂的犧牲而得到赦免;從此以後我將是屬神的兒女,而非屬肉身的奴隸。我得到了永生幸福的保證,我將和自己的新郎 ─ 主耶穌基督訂下神聖的盟約,我怎能不歡喜雀躍!


二00六年復活節前夕,因主的仁慈我實現了心願,接受天主父的召喚成為祂天國的子民;接受了基督的邀請進入祂的心中,也邀請祂進入我的心中。我的感謝和榮耀之情是溢於言表的。這顆四處飄盪無所歸依的心曾令我多麼苦惱,至今仍是記憶猶新的。但如今回想就算無論在怎樣的悽慘處境中,天主的慈愛其實從未曾停止過,只是當時無知的我並不曾領會而已。


我的性格倔強剛強,不流淚、不認輸,我所信奉的人生價值是 「自我實現」,我不停地向自己證明,可以靠著自己的努力完成一切我所想要成就的事。我相信人生來就是得吃苦,沒有人會無條件的愛我,雖然我渴望愛卻恥於向任何人索求;我只覺老天像開玩笑一樣的讓所有倒楣的事都發生在 身上,而我什麼也沒學會只懂得將淚往肚裏吞,一點也不明白自己的價值。懷著一顆悽惻的心走在人生的路上,從外表上我似乎很順遂,憑著一股蠻氣倒也不必求人。但只有我自己清楚胸口上的無底洞像頭怪獸的大嘴似的不時回來反咬我,讓我捉狂。

覺悟之旅


小 雅


受洗時間雖不長,但心靈的改變,對事情的看法隨著這些時日已有不同。還記得两年前,我大嫂因癌症去逝,去逝前腦死達半年之久。尚未成植物人狀況前,我回台探望她兩次,她非常痛苦一直向護士索取強力止痛藥。腫瘤長在頸子旁邊像一個大碗,已無法開刀。我從來沒有經歷過家人如此長期痛苦、絕望、無奈。她躺在床上叫我的名字,還強忍疼痛問候我在美的生活。(她此時氣管已切除,裝個擴音器,講話非常微弱),交談幾句後,她說出她的心聲:「為什麼是我?」她的心理我能理解,她當時才49 歲,是個非常堅強、能幹、樂觀的人。以前常講笑話給我聽,讓人覺得她輕鬆、有愛心。在此情況面對如此痛苦的她,我也不知如何回答。那時我沒有任何深入的宗教信仰,我為了安慰她,只好回答:「大嫂因為妳比別人勇敢,是妳自己在還沒有到世間之前就已選擇這種潔淨自己的方法,雖然很痛苦,但妳很勇 敢。」她一直看著我說:「是這樣嗎?真是這樣嗎?」

此後在我心底深處加了一個問號:什麼是我們人生在世匆忙追求學業、事業、金錢、地位、成功的真正意義?

大嫂去逝後,不到兩個月我本人發生了一個不大的車禍,被救護車送到Parkland Hospital,躺在病床上十一個小時不敢翻動(護士警告不能動)免得脊椎受傷。我那時一個人在醫院,又餓又累,等到推我進入MRI 室,我已筋疲力竭、全身發抖,心中開始害怕,想到三年前曾跟一位師父學打坐,還自己經歷了十天閉關打坐(十天內完全不能講話及EYE CONTACT),但這時刻用觀呼吸、斷念、自在、放空,都不起作用,心想我背過聖母經,我開始默默用聖母經佔據我惶恐的心。又過一個月,我的兒子,那時將近十七 歲,晚上與同學在屋外散步聊天,當時晚上十一點,一輛白色大Truck 開近他們旁邊,問為什麼那麼晚還在外面走,他倆回答沒他們的事。結果車子在社區繞一圈回來,跳下兩個將近二百磅二十歲左右的年輕人將他們踢打一頓。我兒子的眼睛及頭被踢得頗重。發生的地點只離家七、八戶房屋,當 晚我一直給他冰敷,又害怕會不會腦震盪,一夜未眠。此時,我又用聖母經祈求。第二天吳婉裕正好打電話來邀我先生去參加夫妻週末營,先生說有事不能參加。吳婉裕問可否跟我講一下話,她邀請我去聽天主堂辦的見證會,我一口答應(我知道上蒼聽到我的痛苦聲),接著就領洗、朝聖、查經、聖母軍輔助團員、基督活力營,想要接近天主、尋求答案、尋找真理。雖然生活中的挑戰、磨練不斷;但在心靈深處知道每一次磨練都能使我在靈性成長上向前一步。

記得2005 年7 月參加ASSISI 朝聖,林思川神父說過一句話:「在我們Inward 過程中是需要內省來完成。」我現在了解了,我們的內在是需要用鏡子來照射,但在黑暗中鏡子是不會反射的,唯有經過真光的反(Reflection),我們內心的汚點才會顯露。我們也可躲在黑暗裡永遠不面對、不覺察,也可選擇真光來曝露我們,但需要勇氣,而這勇氣不是從我們自己而來。

上彭神父的查經課也學到,聖經是我們跟天主溝通的一本書,當我們讀時不是光讀逐字片面之意,而是要用Spirit讀。如今也懂得為什麼聖方濟悟到在軟弱中反而是最堅強的時刻,因為此時在每一件事上他都依賴聖神而不依賴自己的力量,他知道依賴自己的力量會讓人失敗。我很喜歡若望福音十章第10 節:「我來是為你們獲得生命,且獲得更豐富的生命。」

飛向藍天-青少年情緒管理與性教育(三)


李翠婷


今天的「親子懇談團體」顯得特別熱鬧,因為在心理治療師張宏秀博士的正式信函邀請下,我們的青少年朋友隨著父母很踴躍的出席了這次以他們為「老師」,父母為「學 生」的懇談會。

這次的懇談會分為四個部份。第一個部份分為兩個小組,父母的區塊由鄭文欣小姐帶領進行影片觀看,以了解現今校園中對青少年性教育輔導的情形。青少年的小組則另闢一室由張博士帶領進行分享。說實話當時我還真蠻好奇他們的秘密會議,不知道葫蘆裡賣的是什麼膏藥,很期待謎底的揭曉。

在這部以美國文化為背景下的性教育影片中,製作單位透過了三方面(1)青少年群(片中以黑人青少年男女居多)(2)成人(有性經驗的過來人)(3)輔導老師/心理專家作了非常詳細的解析,使我們更清楚的了解青少年「性」心理發展過程的變化。由單純的「朋友」發展到對「性」有興趣的「異性朋友」,青少年在不斷探索對「性」的感受中改變了自己的行為。又由於此時青少年正處於情緒起伏最不穩定的時期,在荷爾蒙的影響下所產生的性衝動就很容易失控。但據研究顯示對於性行為的感受男女依然是有很大的區別。例如男孩子對此行為自覺正向的居多;而女孩子則多為負向的覺得這是一種錯誤,其理由不外是因為事後了解到自己尚未作好心理準備。專家們在影片中對「性」過 程的發展階段以棒球運動的概念作了清楚的劃分。第一壘:男女的親吻;第二壘:腰部以上的探索;第三壘:腰部以下的探索;第四壘:產生性行為。每位青少年都必須在事前對此有清楚的認識。專家更大聲疾呼,在每個階段中青少年男女都必須確定自己要不要這樣的關係,並且有能力隨時喊「停」。事實上,男女雙方在婚前發展到第三個階段就已經是極危險的事了。專家更要女孩好好想想「他夠好嗎?」並且釐清當妳拒絕對方的要求時是無關「信任」對方與否,而是對方是否「尊重」妳。男孩偏向不停需索,女孩則必須懂得拒絕以保護自己。專家提醒男女交往不宜太快發生親密的肢體接觸,特別是雙方只剩性關係時,其實極易破壞雙方的正常關係發展,也錯失了在發展過程中所應有的愉悅感。對於「親密感」的需要,身體並不是唯一的選擇;事實上也可以透過心理上的高層次主動來達到。

當青少年遇上對方提出性要求或有此趨向的情勢時,有幾個策略是可供應用的, 包括: 1 、明確的向對方說「No」;2、想辦法一起做其他的事,分散注意力;3、告訴他/她你尚未準備好;4、直接離開現場,不要予以理會。記住不要受對方言語的煽動與誘惑。千萬不要相信一次的性行為不可能懷孕的話,或者任何在此情形下的愛的保證。而更多的實際統計發現,男生通常是不會準備保險套的(何況保險套其實也不保險),也不要小覻了性病的傳染力。青少年朋友對「性」有全方位的認識是有利無弊的。

這部影片不只是用來教導青少年,更教育了我這個中國媽媽,我們都有即將單飛的孩子,這些觀念與知識,父母正好可以用來幫助我們的孩子。

接下來的第二個部份,張博士在與青少年朋友一番懇談後,終於打開了大門,謎底揭曉讓父母們「圍觀」他們的互動。這一個階段父母們真的是只能作壁上觀不能發言,完全透過聆聽青少年的心聲來觀察他們並作自我省思。這其中青少年子女的分享,當然有些言論令父母訝異的地方,但也因此而更顯示出雙方溝通與了解的必要性。

張博士提出了三個問題請青少年朋友分享心聲:

問題一:你認為什麼是在美國文化生長的中國青少年最感棘手的問題,並且有關文化上的差異你認為什麼是中國父母所難以了解的事?

綜合青少年朋友的心聲,孩子們認為中國父母最不了解的是他們在美國文化影響下,所受到同儕在社交上認同的壓力。例如:雖然生活在美國社會裡,但父母依然用過去在自己傳統文化裡的標準來要求孩子,像是不愛重視外表;努力用功讀書;不要交男/女朋友等。殊不知在美國的校園中課業學習生活與社交生活是密不可分的。對只著重在課業成績的父母來說,不能了解孩子在同儕中需要被認同,不想被視為無名小卒的壓力;他們希望受到同儕的喜愛;有正面的形象的渴望;他們都希望自己是出眾的。父母們不了解他們的外表、穿著打扮、一舉一動,甚至如何說話,交什麼樣的朋友,在在都在別人的評斷下,也都在在關係到他們能否被接納,生活能否過得愉快。他們認為有快樂的社交/學校生活是非常重要的,對他們的心裡上來說有很大的幫助,但往往父母仍只用考試成續來要求他們。因為對中國父母來說看到 孩子或幫助孩子獲致成功,是他們所認為的愛;而對在美國文化生長下的青少年都認為尊重才是父母愛子女的表現。他們不想去滿足父母的期望,而希望能做自己想做的事,擁有快樂的人生。

張博士很用心的傾聽並提到了心理學家馬斯洛的心理需求層次理論。雖然坐在外圍的父母們心裡也有話想說,但張博士再次提醒大家必須好好觀察,將感受默存於心。

問題二:你對「親密關係」或「親密」的定義為何?在開車上路前你需要取得駕照與相關的安全知識,那麼你認為在進入兩性關係之前是否也該做一些功課?

對於這個題目,青少年朋友也很大方的侃侃而談,他們認為「親密」基本上就是一種「感覺」。「愛」是必須有「責任」的。他們很明白當你與一個自己喜歡的人在一起時,就必須犧牲自己的時間,同時經常關心對方的需要。在兩性親密關係中,他們認為熱情是不可或缺的,對肢體的接觸有強烈的渴望(一種熱情的表達方式),並認為在高中階段關始結交男、女朋友是非常適當的時機,雖然大多數的父母並不這麼想。但基本上他們認為上大學時,就應已準備好(有交過男/女朋友的經驗,懂得安全的知識),有面對兩 性關係在理論與實務上的能力。

張博士在這個分享題上,就青少年與父母都提出了語重心長的建議,請孩子不要忘了父母是他們最好的資源及人生顧問;父母也必須了解除了父母之外,孩子還需要其他的成人來幫助他們解決疑難。你的孩子是否具有這樣的人際網呢?父母對孩子必須開誠佈公,讓孩子知道有關兩性關係中的事實真相。孩子也必須在兩性關係的學習過程中,慢慢縮小範圍,知道自己想尋找什麼?而現在自己又正在做什麼?

清楚男女交往的界限在那裡,男女之間的親密感並非只來自生理,而事實上生理的親密感會消失,而心理的親密感卻是更為持久的。我們不希望因為性的誤用而引來諸如情緒性的報復、懷孕、性病等的事件。雖然相較於其他文化,亞洲孩子發生這類問題較少,但仍千萬別只單純的看到對方的片面,畢竟性病的來源往往是隱而不察的。

問題三:你為什麼反對婚前性行為?在男女約會的時候,對處理「親密關係」你有什麼策略?它的界線在那裡?

這個問題我覺得極好,青少年朋友提到了他們反對婚前性行為是因為這將會對婚姻中的另一半造成不公,並且婚前性行為的本身就會產生內疚感。加上「性」如果是一種生理的反射,一旦變成只是生理的運動,即會失去它的神聖性。無論男女都為天主所造,「性」是上帝所賜予的美好禮物,沒有適當的時機,被外因中斷或操之過急對雙方都是一種殺傷力,而且兩性關係應如醇酒是需要時間的醖釀才能品嚐到它最動人的滋味。質與量的考量,安全與否的顧慮,能不能令人感到有趣味,在建立良好的關係中是不可能在短時間中達成的。

張博士更補充道,在男女交往中應自我學習不受操控與被操控。更要有拒絕對方要求的勇氣。這不僅是為自己亦是為了對方的益處,明白兩人的交往不是為了取悅對方而是愛對方。張博士更明確地表示不要與「孤立」的人交往,這一類的人沒有朋友,往往在處理兩性關係中也會有許多障礙。另外男女交往時應以團體的形式出現較佳,因為在團體中更容易觀察到對方的真實性格,也較不易如單獨相處時為取悅 對方而刻意表現出對方所想見到的自己。要避免單獨相處的時間,因為這樣也同時可避免兩人之間產生性誘惑。如果在約會後有進一步交往的打算,就更應該設法去了解對方的家庭,甚至與對方的家庭實際往來,觀察對方父母間相處的情形,因為這些都關係到在他們所教養的子女身上所產生的連帶影響。這個影響作為交往時的考量將對你未來的幸福具有絕對的價值。

結束了前面的懇談,第三個部份,張博士為我們做了「易子而習」的配對,孩子們是父母諮詢的對象,父母們都向青少年朋友們虛心請益。雖然每個家庭都有不同關心的議題(內容各家保密,我也不得而知),但從第四個部份的回饋分享看來,每位父母對我們青少年朋友的大方、穩重與成熟都感到訝異(讓我覺得自己是否也太小看了自己的女兒),孩子們提供許多父母與青少年相處時的建言,對在座的每個家庭一定都有極大的助益。

今天真是上了豐富的一堂課,張博士所提出的兩性交往知識、觀察與策略也希望我們的青少年朋友能銘記在心,不只了解對方更認識自己。會後鄭文欣小姐更提供了青少年性教育方面的書單,為「吾家有子/女初長成」的父母們,提供了更深入了解的方向。

路癡


王念祖

從小我就是個完全沒有方向感的路癡,只要站在原地轉個圈,我就會找不到回家的方向。所幸生長在鄉下,所謂的街道只是大榕樹往右轉,或是大紅門往左行,東西南北,其實並不重要。後來到了臺北上大學,唯一牢記的是從家到學校公車路線的上下處。結婚之後,老婆最得意的就是,沒有她坐在旁邊指揮左轉、右轉、或前行,我絕不敢開車到處亂跑。沒想到,這樣一個無可救藥的『天生殘疾』竟然不幸地遺傳給了女兒。從她十六歲拿到駕駛執照後,我最擔心的不是她會出車禍意外,而是怕她出門後就再也找不到回家的路。像我一樣,她心中的地圖永遠是從家到某個定點間的直線。如果她身在距家十哩外的甲地,但要到其實只相隔一條街的乙地,她也一定不辭辛勞的先從甲地開車回家,再從原點出發到乙地。這樣一個路癡的女兒,竟然選擇了要常常四處奔波的新聞業,而且是在道路密密麻麻有如蜘蛛網的美國第三大城 ─ 芝加哥當記者!去年我送了她一個可裝在車上的GPS(全球定位系統Global Position System 的簡稱)作為聖誕禮物,她的朋友紛紛向我道謝,因為從此女兒不會不斷的在路上打電話向他們求救問路!

上個週末,到芝加哥去探望女兒時,在路邊看到廣告,知道正在美國巡迴展覽的埃及圖坦卡門(Tutankhamon,1334-1325 BC)法老王文物到了芝城。這位被稱為『黃金法老』的埃及第十八王朝的國王,在位的年代大約正是聖經中『出谷紀』記載的『若瑟死後,以色列(雅各伯)的子孫在埃及生育繁殖,數目增多,極其強盛,佈滿了那地』(出1:6) 的時候。因為我所參加的查經班,正好讀到出谷紀,也就格外地想要去參觀一番。女兒雖然不熟悉要去博物館的途徑,但在輸入了博物館的名字後,就隨著車上GPS 不時的語音指示,該轉彎的時候轉彎,要直走的時候直走;即使有幾處地方,因為交通阻塞,或是正在修路,我們沒有按照指示行走,GPS 也立刻跟著重新調整路線,然後正確無誤的帶領我們到了目的地。這時我才體認到,原來現代科技讓我們這些上了路就自慚形穢的路癡,也終於可以揚眉吐氣了!

看著女兒神閒氣定的握著方向盤,不禁又想起她十五歲那年,我教她開車時的情景。『踩煞車』,『打方向盤』,『往左一點』,『靠右一些』...提心吊膽的除了怕她無法掌控車輛的方向之外,心中背負著更多『吾家有女初長成』的恐慌,不知道要如何在人生旅途上導引她。而今,她已經是在社會立足的成年人了,老爸在她生命中的帶領地位其實也早已消退,但是在老爸的心中她似乎仍是嬌柔微弱,恨不能時時捧在掌上,小心呵護的寶貝明珠。女兒開車在路上,有GPS 帶路,雖然令我寬心不少,但是在她漫長的人生道路上,誰又能帶領她呢?如果說生命中有任何遺憾,這應是我心中的最痛吧!因為自己年少時的輕狂,直到不惑之年才願意接受主。在女兒年幼的時候,我沒有陪她上教堂,在她成長的歲月中,我未能用信仰帶領她,更遑論給她一個信仰的家庭生活;過了叛逆的青春期後,她也就成了只有在聖誕夜 勉為其難地陪著老爸、老媽進堂的“一節”教友了。我想到出谷紀中,當梅瑟帶著以色列人逃離埃及時,『上主在他們前面行,白天在雲柱裏給他們領路,夜間在火柱裏光照他們,為叫他們白天黑夜都能走路』(出13:21),我多麼希望她也能依靠上主作為她生命中的GPS,而不要像老爸一樣在曠野中迷失了四十年!

將天主比作GPS 或許有些不倫不類,但我確實是在思考GPS 的運作時,對天主有了另一番領悟。以前我曾疑惑,縱然一個人誠心誠意地祈禱,但天主那能管到世上千千萬萬每個人不同的需要呢?當我理解到雖然地面上有千千萬萬疾馳的車輛,各自奔向不同的目的地,但是只要設定了GPS 的目標,在太空中我們無法看見的衛星,就會導引他們到各自要去的地點,我也就豁然開悟了!當然,科技也有它的盲點。因為GPS 是靠衛星來鎖定行動中車輛的位置,一旦車輛進隧道或地下停車場時,就無法接收到訊號。多少次當我以為天主遺棄了我的時候,原來只是我躲在陰暗的坑道中,不肯出來;而我的前半生,白白地當了四十年的路癡,只因為自己傲慢的沒有將GPS 的電源開啟!

逾越節

徐卓越神父


Passover (Pasch or Pasesh)是一個猶太人的大節日,與猶太民族的文化、傳統、宗教和人民的日常生活是分不開的。中文的譯名是逾越節。這個名字有中國文言文的語氣和深奧; 但是意義郤沒有原文的明顯。所以對這節日的背景要有相當的瞭解後,才會賞識逾越節的真意和重要。

逾越是越過:有走過、經過、通過、穿過、避過、逃過、跳過等意思。逾越節起源於猶太民族跳過的一個難關。 這個難關威脅著猶太人的生死存亡。跳過這難關是生存,能有自由的生活。逃不過這關結,不是被消滅就是做奴隸。所以逾越節是“過關節”也是“勝利節”。

猶太民族的難關和過關

以色列的後裔(即雅各伯的子子孫孫)在埃及做奴隸。埃及王法郎殘酷地壓迫以色列人,他們的生命充滿痛苦。法郎一不高興,他們的生活就苦上加苦。天主聽見了百姓的哀號,派梅瑟去拯救,領他們離開埃及,到一個美麗寬闊,流奶流蜜的地方。法郎當然不肯。梅瑟奉天主之命在埃及施行了十個大災禍來迫著法郎改變主意。最後一個是人的長子和牲畜的頭胎都要遭受殺身之禍。

天主指示梅瑟怎樣來逃過這個災禍。他們要殺一隻羔羊,把羊的血塗在房屋的兩門框和門楣上當作記號。在尼散(Nisan)月十四日的深夜,主會走遍全埃及,殺死一切首生。但是當祂見到門框有羊血的房屋時,祂會“跳過”他們的家。毀滅的災禍就不落在以色列人身上。那一夜全埃及沒有一家不死人,祗有以色列人的家戶避免了死亡,享有平安。法郎在無可奈何之際,命令以色列人立刻離開埃及。

以色列人離開埃及向紅海邁進。但是法郎又改變了主意,派了騎兵戰車去追以色列人,要把他們抓回去。這批無能自衛的難民相夾在兩難之間。前面是茫茫無際的紅海,後面是來勢兇兇的軍隊。在進退兩難之際,天主在紅海裏開闢了一條大路。路旁兩邊的海水像圍牆一樣地站住。以色列人就在這大路上走過去,但是當追捕難民的埃及軍隊到了大路的中段,海水牆就塌下來。所有的軍隊都淹死在紅海。以色列人過了第二個難關。

以色列人雖是天主的選民,但是他們時常犯罪;結果他們在沙漠中徘徊流浪了四十年。最後他們終於穿過了乾燥的沙漠,進入了流奶流蜜的地區。在天主的保護下,又過了沙漠的難關。

紀念性和感恩性的佳節

每年過逾越節時,以色列人紀念猶太歷史上通過的難關,同時也感謝天主幫助自己所穿過的難關:

1.天主跳過塗著羔羊血的以色列人的家戶,長子沒有遭受殺身之災。

2.以色列人在紅海中的一條大路上走到對岸,但是埃及軍隊郤淹死在紅海。

3.經過了四十年的折磨,以色列人終於穿過了沙漠,進入了天主預許的領土。

4.人生免不了困難,但是在天主的護祐下,也跳過了許多難關。所以在遵守逾越節時,每人把自己經過的難關也放到節日內,感謝天主保護的大恩。

猶太人慶祝節日和中國人的風俗習慣相似,他們也是以聚餐和食品來表達意義。中國人過端午吃粽子,過中秋吃月餅,過年吃年糕;猶太人過逾越節吃羔羊。

逾越節的前驅

逾越節的禮儀在聖經上有規定(出:十二章)。時日是在春天第一個月半的晚上舉行(也是月圓的時候)。主要食品是烤羊肉和無酵餅。雖然逾越節是個宗教節日,但是它的前驅郤是一個實際的風俗習慣。在春天大家吃羊肉和無酵餅並不稀奇。

古時大多數的猶太人是牧民。牧羊人要靠有草的草原來生活,所以他們一年至少要搬家一兩次,把羊群帶到有草的地方去。每年春天在他們搬家時,拆營動身前宰一隻羊,請大家來好好的吃一餐。梅瑟就把這項早已存在的舉動,在方式和宗旨上加上意義。時候是在猶太農曆的一月十四日晚上,每(小家庭合併起來)要宰一隻一歲的羔羊,夜間吃烤羊肉。目的不是把羊群領到新的草原去避免飢餓。新的目的是為自己脫離奴役,進入有自由的新天地去。

無酵節是農民的節日。一年一次農民在春天要做大掃 除,家裏要去除舊的酵子,酵母,不吃發酵的麵食;做一個新的開始。梅瑟把無酵節和逾越節合併在一起。無酵象徵無罪,過逾越節要帶著純潔的心靈。無酵餅也是來紀念祖先急急忙忙的離開埃及,沒有時間等麵團發酵。以後逾越節再加上苦菜來體味祖先度過的艱苦日子。晚餐時還要喝些酒來表示靠主而得到的勝利及過關的喜樂。

新約裏的逾越節

耶穌在講道時,宗徒們聽了總是一知半解。耶穌受難時,他們糊里糊塗地混在群眾裏旁觀。耶穌死後,他們昏昏沈沈的不知所措。一直等到聖神降臨後,在聖神的光照下,宗徒們才明白了耶穌的救世工程。耶穌和梅瑟一樣地做領袖。耶穌要領著罪人進入天國。祂建立了一個新的“逾越節”

福音中的受難史是非常動人的敘述。耶穌無辜的被判死刑,痛苦地死在十字架上。為罪人而身亡,是無限的偉大。不過死亡還是死亡,畢竟是一場悲劇。但是耶穌的救世工程不是悲劇而是喜劇。耶穌的結局不是祂動人的死亡,而是衪光榮勝利的復活。在受難史中我們可以很明顯地看出新的逾越節;瑪竇,瑪爾谷,路加和若望四位聖史在記載中,把耶穌受難的許多細節與第一個逾越節的細節符合相配。

逾越節的羔羊是在逾越節的前夕宰的。耶穌就是在逾越節的前夕被處死的。若翰洗者早已指出耶穌的身份:耶穌是天主的羔羊,是除免世罪的羔羊(若 1:29)。並且耶穌是一隻最最完美的羔羊。梅瑟規定的羊血,塗在門戶上,可使屋內的人免殺得救。耶穌的血洗滌罪惡,能使人避免地獄,進入天國,獲享永生。參與逾越節晚餐的人要吃羔羊肉和無酵餅,耶穌在最後晚餐中建立了聖體聖事。耶穌的血肉就是無酵餅。他把自己當作食物來滋養信徒,祂的血肉是豋天路程上的食糧。梅瑟建立逾越節的目的是要脫離埃及的奴役,進入流奶流蜜的領土。耶穌建立逾越節的目的比梅瑟的更偉大。衪要人們脫離罪惡的永死,獲享光榮的永生。

教會一開始就把耶穌的受難,死亡,和復活連起來當作一個新的“逾越節”來慶祝。這個逾越節與梅瑟建立的逾越節相比,影響更深,效力更大。以前的逾越節只是脫離艱難,獲得安全。耶穌的逾越節是脫離魔鬼的永死而獲得天主的永生。

耶穌從死者中復活達到了新逾越節的目的地。我們以逾越節的背景來研究耶穌的復活,對自己的處境和耶穌的救世工程會瞭解得更明白。人生最大的難關是罪惡和死亡,新逾越節的過關是耶穌復活帶來的永生。所以基督徒的逾越節是耶穌的復活節!阿肋路亞!阿肋路亞!

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8/7/2016 Announcement
Monday, 08 August 2016
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Wednesday, 22 February 2017
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