紀律與形式

周瓊華

白冷城的Casa Nova（方濟會在聖地的旅館）緊鄰著耶 穌誕生大殿及聖佳琳堂(St. Catherine of Alexandra)。也 就是說住在Casa Nova 內的朝聖者，不需要出旅館大門，由 內門道可直接到耶穌誕生地祈禱。對面則是一座規模不小的 清真寺。

每天清晨三點四十五分，依斯蘭弟兄姊妹的祈禱成為我 們熱心朝聖者的起床號，因為清早五點半或六點有拉丁文的 彌撒。對會賴床的人而言叫得正好，對動作俐落的人卻吵得 太早。依斯蘭教徒一天五次朝拜，用一圈八個擴音器，向四 面八方的人宣佈他們的祈禱，和耶穌所教的方式的確不同！ 「至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門向你在暗 中的父祈禱，你的父在暗中看見，必要報答你。」（瑪 六:6） 從這個被騷擾的經驗中， 引領我去思考形式 （Formality）和紀律（Discipline）兩者之間的運作及差別。 紀律－培養良好的習慣，是人從小到大，父母對子女、 學校對學生、公司對員工、社會對人民代代的要求及提倡。 時代有異，標準不同，賞罰方式不一，但目的無非是大家和 平共處、精益求精，提高生活品質。所以四維八德、新生活 守則都曾在歷史中湊上一腳。教育普及，環境衛生條件改 善，醫療設施進步，社會生活型態改變…，數十年後，「不 隨地吐痰」已成理所當然，且在個人行為中深深扎根。新 的，更高層次的紀律隨著時代需要而產生。所以培養好習慣 是新階段起始的指南，隨著成熟度，舊的逐漸隱沒在歷史 中，新的應運而生，幫助人們去面對新的挑戰。日常生活如 此，精神生活也是一樣。當我們迷失在忙碌之中，心猿意 馬，得不到天主的平安時，紀律可以幫助我們起步。譬如 說，我設定晚上八點到九點是屬於我和天主獨處的時間，且 很努力的遵守這個紀律，時間到了便離開人群到內室祈禱， 這個習慣的重點不是八到九點這個時段，而是在這段時間內 我與主的關係，這才是我真正追求的東西。當我與主有了親 密的關係後，某夜八至九點是孩子學校的音樂會，我仍可以 從容的參與，而不是要世界停下來，等我到內室祈禱後，才 可運行。因為我的祈禱可以彈性調整在一天中的任何一個時 候。所以，很明顯的固守晚上八到九點只准祈禱，不可做其 他事，就是拘泥形式（Formality）。

當生命、生活走向形式，失去了活潑的彈性，就成為個 人、家庭、社會、國家甚至整個人類成長、進步的阻礙。這 是把持（Hold-on）、我執的心態，單向的行於外，和自己的 內在脫節，「應該」主宰了生活甚至生命，「應該」成為團 體制約的力量，「應該」成為了冷酷的法律條文。

讓我們來思考這個問題－耶穌與法利塞人、經師都是讀 同樣的經書（Scriptures），何以所表現出來的行為、生活 態度、經文解釋有極大的差別？安息日的主，教導我們 「愛」在一切之上，因為天主是愛。

在紀律的培養過程中，抓住自己的意向（intension）而 不是執著在方法上。這是天主賜給我朝聖的第一份禮物。