20year

宗教與文化如同血與水,在人生當中是不可分的。這幾年來不僅是華人有許多宗教組織的建立,其他的各個少數族裔也不例外,都有以他們的母語為主的組織和宗教活動。雖然當代來自東方的北美第三波移民,人數大受限制,沒有像十九世紀來自歐洲的那麼多,但是相同的,東方人也把自己的信仰帶來了。即使基督宗教本來是歐洲人傳去的,現在卻難於脫離東方的母語。那些在城中區的老教堂,當年也都是各種歐洲族裔所蓋的,也曾經用他們自己的母語宣道和祭祀。語言是表達人們對真理之領會的工具。它必須能直接的,令人滿意的,傳達內心深處的感受。

我參加了耗竭危機與靈性工作坊

林雪霞

 


6月29日傍晚,我與堂二嫂約定下班後要先搭火車至彰化,再搭計程車至靜山,參加耗竭危機的跨越與靈性的覺醒工作坊。堂二嫂因為工作的關係,快6點才下班,體貼的堂二哥,主動開車帶我們到靜山,此舉讓我和堂二嫂深受感動,我對堂二哥更有說不出的感激與敬意。來到靜山,工作坊剛好開始,我正襟危坐準備開始上第一階的課,張宏秀博士卻說可以找一個最輕鬆的姿勢坐在位子上,大家來聊一聊天,本來個性拘謹,容易緊張的我突然感到很放鬆。這個另類的開場白,著實令我大吃一驚。接著張博士問了三個問題,你如何得到這個工作坊的訊息?你怎樣排除萬難來參加這個工作坊?你來找什麼經驗?來學什麼?想藉這個課改變什麼? 我聽到學員有從教區月誌看到,有幾位是去年參加過工作坊,覺得很有收穫,所以又報名參加。第三題大家的答案都很精彩,我個人是來找抒解壓力的方法,經驗如何做自己,想學如何愛自己,想藉這個工作坊學習接納自己。有位姊妹是來找耶穌,想躺在耶穌的懷裡休息,提升復原力,改變自己的心情。另一位姊妹參加工作坊,是為了讓壓力有出口,她認為有學習就會改變,改變就會成長。還有姊妹是來充電的。

張博士的自我介紹也很特殊,她說:『我從事家庭婚姻諮商工作十五年,我是個案的陪伴者及推動者。每一次我要帶領工作坊或做諮商工作前我常先祈禱,求主幫助我,讓我把自己照顧好,不要只想著幫助人。我帶領專業或與信仰有關的工作坊時,也在同步學習天主要教我的功課。每當我在介紹自己時,我都看到天主對我的恩寵及憐憫。我今天能站在這裡是天主的召叫。平時我在美國除了輔導治療及督導的工作,我也擔任親子協調人(幫助離婚父母協調孩子的教養育責任)。我參與美南夫婦懇談會11年,曾教主日學,也帶過婦女避靜及祈禱會。對我而言,所有的工作是為天主,所有的工作也是靈修。如果這個工作不能使我與主親近,我就不做。我人生的順序是天主第一,婚姻第二,孩子第三。期盼大家來參加這個工作坊,能開放自己,接受聖神的帶領。』 接著張博士又問了幾個發人省思的問題 : 你希望在生命中得到什麼?找到什麼?在此時此刻你有哪些渴望?如果你現在必須離開這個世界,你有哪些遺憾?如果你只有24個小時可活,你將如何利用?張博士提醒我們,以上的問題,是每一年都要去想一次的問題。

第二天第二階的課程,張博士要我們拿出做好的耗竭評估表,將48道題的分數加起來。這些問題是為了測出為什麼感到無力感?為什麼不再熱心?為什麼沒有能量?張博士說耗竭是一個經驗,也是一個轉機,它讓我們覺察自己的限度,重新去檢視生命在哪些地方要有所調整有所改變。如果有一個謙虛的心態,那麼這個耗竭將帶領我們到屬靈的層次。我們的主耶穌也曾在十字架上說,父啊!你為什麼捨棄了我。耗竭的經驗讓我們與受難的耶穌同在,我們並不孤獨,基督已準備我們如何接納自己的耗竭。其實能量耗竭並不可恥,耗竭只因我們太負責任,投入過度。我們渴望被愛,被鼓勵,被肯定及得到讚賞。因為我們覺得自己不夠好,所以在工作上或人際關係上非常努力,完全付出,一直到失去健康,失去親情才醒悟,一切只是為了得到肯定,為了得到上司或周邊人的讚賞。因此張博士請我們聽一段聖經章節,哥羅森書第一章9到12節,看天主對我們的旨意是什麼?去看我的生活發生了什麼問題?特別是當開始感到被壓力壓迫時。她也要我們去看這個壓力讓我們失去什麼?

在成長過程中我們的人格常遭到扭曲,被扭曲的人格,使我們擁有完美主意,過度責任感,過高自我期許,無法拒絕(不敢拒絕),害怕。我們的心靈有許多需要被醫治的地方。因此被基督醫治的越多,對壓力或耗竭的抵抗力就越強。真實的面對自己的身體與情緒的感受,並跟祂聊自己的感受,幫助找回天主對自己的愛而得醫治與釋放。願意放下執著與僵化,學習開放與彈性。在聖神內寬恕別人,把自己過去的傷痛奉獻給十字架上的基督,並藉此奉獻與祂的醫治結合。參加這個工作坊,幫助我看到我的壓力源。小時候缺少被尊重被肯定,長大後做任何事都是為了得到別人的肯定及讚賞。張博士說我們有內在界線及外在界線,我是否尊重自己?尊重自己的有限?我是否有界線?當別人來侵犯我的界線,給我過多的工作時,我是否會拒絕?我反省了自己的界線,我發覺我根本沒界線,害怕面對有權威的人,我根本不敢對有權威的人說不。與張博士的約談中也找到壓力源。從小父親對我十分嚴格,他要我做什麼,我從來不敢說不,長久壓抑下來,造成我沒自信,退縮,害怕權威;所以張博士要我去面對我與父親的關係。王敬弘神父生前,曾為我和父親的關係做過處理。張博士提醒我,需要針對我與父親關係的治癒,繼續在聖神內祈禱,讓主繼續來醫治我受傷的部分。

在第三天的課程,張博士說枯竭是個危機也是轉機,因為內在的乾枯是一個聆聽主與面對自己的最佳時機。在這部分,我看到我有自我反省及覺察的能力,還有願意開放及不斷學習的心。她說天主給我們二個耳朵就是一邊要聽天上(天主)的聲音,以便接受天主給我的能力,一邊要聽地上的聲音,去把能力發揮出來。總之,天主讓萬事互相效應,是為叫愛祂的人得益處。所以,中年耗竭是危機也是轉機,枯竭是成熟歷程的一部分。枯竭使我們往內看,往內找,渴望體驗生命的豐富性,開始去探索自己身心靈的奧秘。例如,身體是聖神的宮殿,我們需要去聆聽聖神藉著身體傳送的訊息。每個人都是陰與陽的組合,女性到了中年接受並療癒生命的創傷與自己和好,擁抱自己的陰面與陽面,澄清天主對我生命的期盼是什麼。我相信天主比我更愛我自己,比我更認識我自己。天主的愛讓我有安全感,能真正活在當下,活在天主內,活在身體裡,也活出真我。天主接納我,我也接納自己並活出天主的恩寵。那麼身邊的很多東西,都變得越來越不重要。天主幫助我成為我自己,因天主願意我成為我自己,而在這個過程將有很大的掙扎,天主將陪伴我們,需要時祂會適時伸出援手。

當討論預防耗竭的韌性時,我們探討自己的壓力管理策略是什麼?悲傷的時候做什麼?憤怒的時候做什麼?如何加強韌性,勇敢面對問題?如何加強健康?如何發現活著的意義及創造的意義?也求主耶穌幫助我們看到這個意義。另外,人都有控制需要,但沒有安全感的人,更會去控制身邊的人事物,造成更多的壓力及衝突。天主才是我們的安全感的來源。因我們是有限的,工作要和天主的智慧聯結。如果我們有規律的祈禱生活,有安排避靜時間,我們就更有抗壓性。當我身體感到不舒服時,需要去調整去檢查。反思是何事造成我的壓力,使我不能正常工作?我的好心,是不是為了證明我是有能力的?證明我是優越的?我是被需要的?

面對化解人際衝突的壓力,同理心可以小兵立大功。同理心不等於認同對方的思想,我們應用同理心,只是如同穿別人的鞋,了解別人的感受並表達出我的瞭解。願意去了解別人 能增進彼此的合作,降低防衛。當別人批評時,可以詢問與澄清對方的意思。不說諷刺的話,聖經教導我們要說造就人的話。最後,張博士提供大家對耗竭的主動出擊策略 : 1. 去預想當情緒壓力來時,自己會怎麼做? 2. 為維持個人的覺察與敏銳,每天最少要有30分鐘的個人祈禱時間,才能把當天的情緒與天主分享。什麼都可以講,將內在的問題與情緒講空,然後才有內在空間聆聽天主。當我們有靈修生活,我們就有更大的抗壓性。 3. 發展有效自我照顧的行動計畫,並建立情緒支持系統。 4. 工作上建立團隊的目標,避免承擔過多的責任風險。 5. 參加研習會,基督徒聚會,當無法自助時,尋求專業諮詢。 結束前張博士請我們把這幾天的收穫用挑選雜誌上的圖片表達出來,並做小組分享。每一位學員都剪貼得好豐富,想必大家都滿載而歸。我參加這次的工作坊最大的收穫是看清楚自己的茫(盲)點,我把人生的次序搞亂了,找到枯竭的原因,並知道如何自我照顧反敗為勝。感謝這個枯竭,求主耶穌引導帶領我走人生的路,因為知道並不等於做到,而且從知道到做到還有一段距離,需要主耶穌的愛來醫治我受傷的心靈,需要主耶穌賜力量才能走過這個耗竭,經驗天主更深的愛,感謝主耶穌,讚美主耶穌。在這次的工作坊,靜山的甘國棟神父也陪著我們一起上課,更在課堂中適時的說個笑話或做分享,謝謝甘神父的陪伴。走出靜山,有種如釋重負,重見光明的感覺,期待明年有更多人一起參與這一場靜山盛宴,共享主滿滿的愛。