李翠婷

靈魂棲止的高度，決定了生命品質的優劣。我們是好逸惡勞的四肢動物，易於將自己放縱於膚淺的歡樂，麻木於日復一日不變的作息。我試問自己靈魂的高度在那裡？有多少時候我不過是行屍走肉呢？其實當我無意識的存在時，亦即當我不行思考時，基本上我讓身體的習慣支配我的意識，我便等同於沒有活著。思考幫助我感知自己和世界的關係，停止思考等於停止成長；一旦停止了成長，也就停止了我靈魂的上昇。成長是為了迎接成熟，成熟是不為人云亦云，知己知彼，知有所為有所不為。成熟也是為了成為一個更大氣度的人。但一個人並不能光靠思考而成熟，成熟需要與更多人、事、物的互動來驗證。在這些互動中，思考決定了行動，行動的結果又回來影響我們的思考，而我們便在這週而復始的思考中，決定了靈魂的向上提昇或向下沉淪（異端邪思引人誤入歧途，不能不慎！），並且終生不綴。

成長是一條彎曲不平的道路，每一個人都有責任去踏上這條路，追尋自己生命的意義，認識自己，了解人、我的關係，活出自己。這一條路也許受限於物質和環境條件的不同，而有不同的際遇。但成長的路正由各人的不同際遇出發，在人事起伏中顛躓擦撞；在人情冷暖中得到磨礪；透過不斷學習、精進，漸漸走向一種舒坦自如，雲淡風輕，圓融知足的境界。

人壽有限，生命的追尋成為一種焦慮，成長並非每日三餐定時可企及。生命的完成不在多得，而在於付出什麼，在付出中彰顯人性，在付出中完成自己，也在付出中提昇了你靈魂的高度。因此你想要給這個世界一些什麼？你能提供什麼？在這個前提下你不能不對自己有些最基本的認識。首先你知道自己想做什麼嗎？就從這裡出發。你想做的事於別人有益嗎？除了表現你的才幹，你想提供一份怎樣的助益呢？如果你現在的工作無法提供你一份除了溫飽之外的功能，那麼在此之外，再找一樣，無論它能不能為你帶來物質上的酬庸，目的不在於回報多寡，它的意義在於透過行動，達到精神的提昇，完成生存的意義。這個意義在於別人因著你的付出而受惠、受感染因而成長。你像一個播種者，帶來好訊息，預報一個光明的遠景；你提供了一種靈魂該有的姿態，此生因此而了無遺憾。

但人是軟弱有限的，經常跌倒的。一如經上所載「我是屬血肉的，已被賣給罪惡作奴隸，因為我不明白我做的是什麼；我所願意的我偏不做；我所憎恨的，我反而去做。」（羅七:14-15）因此我們必須依賴一份信念。而我信賴主耶穌基督。因為祂無論是用明示，或暗喻都已經把所有生命之道舖陳在我們面前了，並且告訴我們跟隨祂，祂是出自光明的光明，我們將能脫離肉身的綑綁，不至墮入黑暗，獲得自由。

觀看耶穌基督一生的行誼，他之所以觸動我，非僅在於他是天主的獨生子，更重要的是他認識自己，知道自己是誰。他知道自己要走的路與俗世價值觀並不相融，他也知道自己行走的路多麼險峻。他之所以讓我心甘情願跟隨他，正因為他行了一切令我們罪人感到自慚之事──為愛、無私、奉獻至死。更何況他是無罪之人，卻被有罪之人判死，多麼諷刺。雖說他聽命於天主，但這仍需要他克服人性中求存的意念，相對於他的堅定和勇敢，更顯出我們的自私和怯懦。雖然人總不免一死，軀殼終將腐朽，但從人的角度來看，人類歷史上再無第二個如耶穌基督一般的人物。他所說的話、行的事，如果他不是天主子，又如何能有那樣的智慧和胸襟？如果我們要認識自己，無法不透過跟隨耶穌基督。因為他說過「我是道路、真理、生命」；我們之所以不認識自己是因為罪隔絕了天主的愛，我們無法領會那愛，也就無從認識自己。順著本性欺騙自己，以為所有的一切都是靠自己努力得來的，對於那些用財富來自我肯定，甚至感到驕傲之人，無怪耶穌要發出警語：「富人難進天國。」認識耶穌才能跳脫凡俗之眼，見到生命的本源；才能從「更高」之處看世界；才能明白自己此生所為何來？

我們都是活在滾滾紅塵的世俗之人，我們需要衣食溫飽，無求於人，維持我們基本的尊嚴；相較於世界上無數仍在黑暗中哭泣的人們，在我們有限的能力之內，無論用什麼方式，選一樣去做，為人服務。讓自己有機會去體會耶穌的心情，這是我們能貼近祂的方式；一如祂的無私，因著那樣的不求回報，而使我們的靈魂能得以提昇並棲止在主愛之內。