彭保祿神父

時光荏苒，聖體年已進入第八個月，只剩下四分之一的時日，何其令人心急！相信稍有點牧民經驗，包括執事及平信徒，都可以懷疑，甚至肯定；有多多少少的信友，是在冒領聖體。這不是拙文有意定別人的罪，而是教宗保祿二世晝夜心憂的嚴重問題。教會內幸好有一大群人，包括一般的信友，尤其那些隱居修院的苦修士、修女們，不停地向被凌辱的聖體中的耶穌賠罪、做補贖。

教宗保祿二世說得很清楚，三種人不能領聖體；一，尚未受過洗的。二，不信聖體道理的。三，心靈上帶著尚未赦免的嚴重罪過的〈死罪─因為明知故意違反了天主嚴重的戒命，因而自願離棄了天主賞賜的超性與天主結合的生命，自罪了神性的死亡〉。恐怕重釘耶穌於十字架上的罪人，便是這三種。最多是些不常到聖堂參與主日感恩祭的掛名教友，竟也大搖大擺地和別人一起上前領聖體，可憐的救主耶穌，真是苦上加苦，無限受屈。

教宗保祿二世頒布聖體聖年，除了要加強信友對聖體真義的認識外，也希望並設法制止，這種冒犯聖體中真實臨在的天主而人的耶穌基督所忍受的凌辱。大聖師多瑪斯在他著名的「聖體頌」裡，有這麼一句話：「善人領，惡人領，但其命運截然不同；生命和死亡！」這是多麼深省的警語！聖經上指出那些「沒有穿上禮服而出席婚宴的食客，將會被趕出去受罰的！」〈參閱：瑪‧二十二：1-13〉

教宗保祿二世在他的「聖體年」通諭「聖體中的教會」中，強調聖體是教會的生命，聖體是最珍貴的聖事。「你們拿去吃罷！這是我的身體…你們都由其中喝罷！因為這是我血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。」〈瑪‧二十六：26-28〉這是我的體，這是我的心，耶穌的體血就是聖母瑪利亞體血的延伸，那麼我們也不是幸運地間接分享了至聖童貞瑪利亞的體血！「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」〈路‧一：45〉所以教宗保祿二世說，不信聖體中基督真實臨在的人，是沒有資格領聖體的。我們在聖祭禮儀中恭領聖體時，當聽到送聖體者說：「耶穌聖體」時，我們必須肯定、清晰地，效法著納匝肋的童貞瑪利亞回答天使的邀請說：「阿們！」這句：「阿們！」便是瑪利亞回答的：「願照你的話成就於我罷！」〈路‧一：38〉聖母不了解怎麼可以不認識男人，而會懷孕生子？但她完全信賴了天主。我們也不明瞭，怎樣麵酒會變成基督的體血，我們靈性的食糧，但我們也通過信仰而接受了。「主，我當不起你到我心裡來！」〈彌撒經文〉又如宗徒們向主說：「請增加我們的信德罷！」。」〈路‧一七：5〉信德是領聖體最基本的條件。

基督是為了人類的罪過而犧牲了性命。這也是祂死前曾三次預言過的，耶穌不但知道自己的死亡，而且是甘心情願的犧牲自己。除了甘心情願的死亡外，耶穌更把自己的體血交付出來，作為完全的犧牲。祂不僅願意為我們受死，還願意犧牲自己作為我們的食糧。這是不可思議的自我犧牲，因為祂知道自從變成作我們的食糧之後，將會有多少人冒領祂的體血，把祂重新釘在十字架上。〈參閱：格前‧十一：27〉這是多麼偉大的犧牲。但誰能瞭解這樣的犧牲呢？祂一視同仁；讓善者、惡者都共領一樣的體血。祂為何要這樣做呢？如果當初有人善意的觸摸了約櫃，而天主竟大怒將他擊斃，！」〈參閱：→撒下‧六：6-8〉難道主耶穌不也可將那些冒領聖體的人擊斃嗎？不！善良耶穌只好忍讓，忍讓者有懺悔的機會，這是多大的愛、多大的犧牲！

教會內每逢星期四、星期五，都有朝拜聖體、敬禮耶穌聖心的傳統，這也是聖體中的耶穌，親自向聖女瑪加利大所要求的。這是我們賠補耶穌在聖體聖事中所受的凌辱最好時刻。我們用一點時間，以祈禱、以默想來陪伴受傷累累的聖心，這為聖心、為聖母是莫大的安慰。也是我們為自己、尤其是為罪人，獲得寬宥和積聚恩寵的難得時刻。我們也可以想像到；如果祂親口向聖女作了這樣的要求，祂是多麼渴望我們─任何一位教友，能抽出一點時間，做出點犧牲來陪伴祂的孤寂，彌補祂的創傷。我們在朝拜聖體時，在神領聖體時與耶穌的結合，便僅次於我們參與彌撒聖祭，實領耶穌聖體的親密結合。

(全文節錄自華人教友通訊彭保祿神父「聖體年談聖母」)
李苗麗 提供