徐卓越神父

Passover (Pasch or Pasesh)是一個猶太人的大節日，與猶太民族的文化、傳統、宗教和人民的日常生活是分不開的。中文的譯名是逾越節。這個名字有中國文言文的語氣和深奧； 但是意義郤沒有原文的明顯。所以對這節日的背景要有相當的瞭解後，才會賞識逾越節的真意和重要。

逾越是越過：有走過、經過、通過、穿過、避過、逃過、跳過等意思。逾越節起源於猶太民族跳過的一個難關。 這個難關威脅著猶太人的生死存亡。跳過這難關是生存，能有自由的生活。逃不過這關結，不是被消滅就是做奴隸。所以逾越節是“過關節”也是“勝利節”。

猶太民族的難關和過關

以色列的後裔（即雅各伯的子子孫孫）在埃及做奴隸。埃及王法郎殘酷地壓迫以色列人，他們的生命充滿痛苦。法郎一不高興，他們的生活就苦上加苦。天主聽見了百姓的哀號，派梅瑟去拯救，領他們離開埃及，到一個美麗寬闊，流奶流蜜的地方。法郎當然不肯。梅瑟奉天主之命在埃及施行了十個大災禍來迫著法郎改變主意。最後一個是人的長子和牲畜的頭胎都要遭受殺身之禍。

天主指示梅瑟怎樣來逃過這個災禍。他們要殺一隻羔羊，把羊的血塗在房屋的兩門框和門楣上當作記號。在尼散(Nisan)月十四日的深夜，主會走遍全埃及，殺死一切首生。但是當祂見到門框有羊血的房屋時，祂會“跳過”他們的家。毀滅的災禍就不落在以色列人身上。那一夜全埃及沒有一家不死人，祗有以色列人的家戶避免了死亡，享有平安。法郎在無可奈何之際，命令以色列人立刻離開埃及。

以色列人離開埃及向紅海邁進。但是法郎又改變了主意，派了騎兵戰車去追以色列人，要把他們抓回去。這批無能自衛的難民相夾在兩難之間。前面是茫茫無際的紅海，後面是來勢兇兇的軍隊。在進退兩難之際，天主在紅海裏開闢了一條大路。路旁兩邊的海水像圍牆一樣地站住。以色列人就在這大路上走過去，但是當追捕難民的埃及軍隊到了大路的中段，海水牆就塌下來。所有的軍隊都淹死在紅海。以色列人過了第二個難關。

以色列人雖是天主的選民，但是他們時常犯罪；結果他們在沙漠中徘徊流浪了四十年。最後他們終於穿過了乾燥的沙漠，進入了流奶流蜜的地區。在天主的保護下，又過了沙漠的難關。

紀念性和感恩性的佳節

每年過逾越節時，以色列人紀念猶太歷史上通過的難關，同時也感謝天主幫助自己所穿過的難關：

１.天主跳過塗著羔羊血的以色列人的家戶，長子沒有遭受殺身之災。

２.以色列人在紅海中的一條大路上走到對岸，但是埃及軍隊郤淹死在紅海。

３.經過了四十年的折磨，以色列人終於穿過了沙漠，進入了天主預許的領土。

４.人生免不了困難，但是在天主的護祐下，也跳過了許多難關。所以在遵守逾越節時，每人把自己經過的難關也放到節日內，感謝天主保護的大恩。

猶太人慶祝節日和中國人的風俗習慣相似，他們也是以聚餐和食品來表達意義。中國人過端午吃粽子，過中秋吃月餅，過年吃年糕；猶太人過逾越節吃羔羊。

逾越節的前驅

逾越節的禮儀在聖經上有規定（出：十二章）。時日是在春天第一個月半的晚上舉行（也是月圓的時候）。主要食品是烤羊肉和無酵餅。雖然逾越節是個宗教節日，但是它的前驅郤是一個實際的風俗習慣。在春天大家吃羊肉和無酵餅並不稀奇。

古時大多數的猶太人是牧民。牧羊人要靠有草的草原來生活，所以他們一年至少要搬家一兩次，把羊群帶到有草的地方去。每年春天在他們搬家時，拆營動身前宰一隻羊，請大家來好好的吃一餐。梅瑟就把這項早已存在的舉動，在方式和宗旨上加上意義。時候是在猶太農曆的一月十四日晚上，每（小家庭合併起來）要宰一隻一歲的羔羊，夜間吃烤羊肉。目的不是把羊群領到新的草原去避免飢餓。新的目的是為自己脫離奴役，進入有自由的新天地去。

無酵節是農民的節日。一年一次農民在春天要做大掃 除，家裏要去除舊的酵子，酵母，不吃發酵的麵食；做一個新的開始。梅瑟把無酵節和逾越節合併在一起。無酵象徵無罪，過逾越節要帶著純潔的心靈。無酵餅也是來紀念祖先急急忙忙的離開埃及，沒有時間等麵團發酵。以後逾越節再加上苦菜來體味祖先度過的艱苦日子。晚餐時還要喝些酒來表示靠主而得到的勝利及過關的喜樂。

新約裏的逾越節

耶穌在講道時，宗徒們聽了總是一知半解。耶穌受難時，他們糊里糊塗地混在群眾裏旁觀。耶穌死後，他們昏昏沈沈的不知所措。一直等到聖神降臨後，在聖神的光照下，宗徒們才明白了耶穌的救世工程。耶穌和梅瑟一樣地做領袖。耶穌要領著罪人進入天國。祂建立了一個新的“逾越節”

福音中的受難史是非常動人的敘述。耶穌無辜的被判死刑，痛苦地死在十字架上。為罪人而身亡，是無限的偉大。不過死亡還是死亡，畢竟是一場悲劇。但是耶穌的救世工程不是悲劇而是喜劇。耶穌的結局不是祂動人的死亡，而是衪光榮勝利的復活。在受難史中我們可以很明顯地看出新的逾越節；瑪竇，瑪爾谷，路加和若望四位聖史在記載中，把耶穌受難的許多細節與第一個逾越節的細節符合相配。

逾越節的羔羊是在逾越節的前夕宰的。耶穌就是在逾越節的前夕被處死的。若翰洗者早已指出耶穌的身份：耶穌是天主的羔羊，是除免世罪的羔羊（若 1:29）。並且耶穌是一隻最最完美的羔羊。梅瑟規定的羊血，塗在門戶上，可使屋內的人免殺得救。耶穌的血洗滌罪惡，能使人避免地獄，進入天國，獲享永生。參與逾越節晚餐的人要吃羔羊肉和無酵餅，耶穌在最後晚餐中建立了聖體聖事。耶穌的血肉就是無酵餅。他把自己當作食物來滋養信徒，祂的血肉是豋天路程上的食糧。梅瑟建立逾越節的目的是要脫離埃及的奴役，進入流奶流蜜的領土。耶穌建立逾越節的目的比梅瑟的更偉大。衪要人們脫離罪惡的永死，獲享光榮的永生。

教會一開始就把耶穌的受難，死亡，和復活連起來當作一個新的“逾越節”來慶祝。這個逾越節與梅瑟建立的逾越節相比，影響更深，效力更大。以前的逾越節只是脫離艱難，獲得安全。耶穌的逾越節是脫離魔鬼的永死而獲得天主的永生。

耶穌從死者中復活達到了新逾越節的目的地。我們以逾越節的背景來研究耶穌的復活，對自己的處境和耶穌的救世工程會瞭解得更明白。人生最大的難關是罪惡和死亡，新逾越節的過關是耶穌復活帶來的永生。所以基督徒的逾越節是耶穌的復活節！阿肋路亞！阿肋路亞！