20year

Our community has more than twenty years of history in Dallas. What began as five or six families coming together to study the Bible and pray together, quickly became a community that regularly gathered at nearby churches for Masses and meetings. As the numbers grew, they requested that the Diocese of Dallas help establish a permanent Chinese Catholic community in 1990. In 1992, we put our money together and purchased a small office building in Richardson, Texas. By the end of 1993, we had renovated it to become our sanctuary and activity hall. With the guidance of priests seconded from Taiwan and the enlightenment of the Holy Spirit, our small community grew stronger in numbers and in faith.

又一次畢生難忘的研討會


彭保祿神父

自二零零三年九月二日至五日,我們一群來自全球海外一百多位兄弟姐妺聚集在美國南加州洛杉磯的苦難會「痛苦之母退省中心」,舉行了「第二屆全球海外華人牧傳研討會」,繼續了曾在千禧年中於聖城羅馬所召開的首屆會議。正如上屆的精神,今屆研討會完善地承先啟後,發揮了研討會最完美的美德。不論是籌備、進行或閉幕,都可說無懈可擊。研討會期間的日程表、活動、講座、分組討論、地區報告、分享、以及與會兄弟姐妺們的共融、服務、關懷、友誼、接受和誠摯都令人心暖感動。聖詠友愛共處的喜樂真是描摹得淋漓盡致(詠132)!

1‧籌備經過< >大家對年初世界多處發生的非典型肺炎的打擊相信都餘悸未消。因此本定在加拿大多倫多舉行的研討會改時易地延遲了兩個月,經過了四個多月日以繼夜的籌劃,才順利地在洛杉磯舉行。自一開始,多倫多「中華殉道聖人堂」主任梁達材神父,曾勉為其難找到了數位助手,開始進行籌備工作,連會場、膳食、價格,甚至總主教安博錫樞機的邀請都有了著落。無奈那流行病的肆虐和繼續的威脅,才被迫請辭。幸好洛杉磯華人天主教中心主任鄭海康神父以大無畏精神慨然答應接辦,並立即成立了一個工作小組。如上述所指,這次的籌備工作真是做得盡善盡美,令人敬佩。研討會全體與會人士曾多次公開向鄭神父及其得力助手們表達了衷心的謝忱。

2‧大會內容< >為繼承首屆主題「在中華文化中手,邁向基督」,今屆研討會主題為:「孔孟禮教,福音前奏」,有幸邀請到儒家專才耀漢兄弟會會士宋稚青神父及海內外知名的聖經學家高夏芳修女首肯,百忙中答應分別主講「孔孟禮教」及「福音前奏」兩題。宋神父熟練地引經據典,將孔聖的天和亞聖的仁以深入淺出手法,向與會人士闡釋了他們的高深思想,以及與日常生活的密切關係。孔聖的正名正道,孟聖的浩然正氣強烈地刻劃出救主的「道路、真理和生命」(若十四:6)和「為義犧牲」(參閱瑪五:10-12)的真諦。

高修女的「前奏」釋義使大家大開眼界,更深切地了解了救恩的「準備期」,人類的期待救主真的是久旱望甘霖。天主特別在多個時代讓一些聖賢出現,準備人類心靈。這也回答了很多有「其他」宗教情操的人的疑問:為什麼救世真主會這麼姍姍來遲?時期未到之故也(參閱迦四:4)。其次高修女闡述了救主「天主聖言降生成人」(若一:14)的深邃影響。聖言成人達成了天人一家,天人合一的最高境界,而天主而人的基督真的過度了凡人的生活,甚至受難至死,死而復活,為人類保證了永生,高修女重新強調了人而天主的基督怎麼過度了祂/他對人對物的真情生活,高超地提升了人和物的基本價值。兩位主講者的高深講座幸好都留下了講義,可供與會人士慢慢咀嚼,深窮其味。與會全體多次向兩位講者報以熱烈掌聲。滿而溢神父也在中國傳教史的資料方面給予大會一個詳盡的介紹,使大會獲益不淺。 

3.大會活動< >籌備委員會能物色到的會場真是理想之至。這座非常幽靜的苦難會「痛苦之母退省中心」擁有廣闊的花園、草地、和宿舍中心,尤其是會場和寢室都有空調設備。這對氣溫高達華氏百度以上的作息場所真是天賜厚禮,因此大會不少活動特別晨晚禱都在戶外進行,以享用退省中心的多種宗教設備,而在清涼的戶內進行腦力活動。三天的感恩聖祭的小聖堂也是嬌小玲瓏,可容一百五十人左右,為我們恰到好處。感恩祭是研討會的精神中心,故我們特別重視,前兩天由新近晉升的全美洲首位亞裔,我們中一些人的同學,生長於北京的汪中璋主教、三藩市總教區的輔理主教主祭、他第一天的證道強調了平信徒的使命以及他/她們經常被人忽略的服務和辛勞。第二天卻由剛榮休的美紐瓦克總教區的江綏蒙席。主題是「記念先祖」。除記念與海外華人牧傳有關的神長(包括極支持華傳的前傳信部長羅西樞機,首創東南亞華人教務的王守禮主教,以及北美華人聖職聯會的元勳朱勵德及張必剛兩神長,他們都已先後息勞歸主外,三位中僅存的便是證道者江蒙席本人、他以幽默口吻道出了中華文字的優美,尤特別解釋了西方文字無法解釋的但又是福音中心思想的「愛」字。他指出了愛字有天晴陰雨的變化、家、心和友誼真義,令人耳目一新。第三台感恩祭由筆者受命主持,主題是「傳信」。主祭以傳信部副部長賜與研討會的賀函為引言,講述了副部長強調了「孔孟兩聖」理論上根本不可能期待聖言降生的可能,他卻也指出這些聖賢給我們預備了迎接的環境。副部長更強調了我們身為基督信徒的人有向同胞宣傳福音的嚴重責任。接著主祭以「傳信」主題談「傳者專也」,謂信徒有責任成為智識上和生活上有說服力的證人;「信者言也」卻指出信仰是由傳報而獲致的(參閱羅十:14-18)。除了以言語傳教之外,我們要堅持所傳的是「言」(若一:1-14),即降生成人的聖言。這是全部福傳的中心和基礎。

除了場中的研習外,我們還按照日程表參觀了大洛杉磯區的三個重要團體:蒙市聖湯馬斯堂、羅蘭崗的聖依利莎伯堂、以及主辦本屆研討會的地主團體洛杉磯聖碧哲華人天主教牧民中心。三處都給與來訪者莫大的鼓舞,因為看見他們都充滿魄力、活力、希望,看見他們都團結共融,互愛互助,眾志成城,誰能不感到鼓舞和欣慰呢?這次訪問的壓軸戲是「全球海外華人牧傳音樂晚會」。真的,觀賞著這些自稚齡至青少年至成年以至耆英,松柏組所表演的歌和舞,你不能不深深感覺到「團結就是力量」的真諦,因而深深為這些團體額首稱慶而謝恩!

4.一句感言< >今屆大會看到了來自四大洲、十二個國家、廿五個城市、卅七個團體的一百三十多位包括兩位主教、一位蒙席、兩位執事、十八位司鐸、十七位修女及九十多位男女平信徒的代表和嘉賓。不論是聆聽講座、地區報告、分組討論、尤其是感恩聖祭及其他神修活動,大家都全力以赴,合作無間。這是多麼令人鼓舞的一次成功聚會。研討會結束時的表決,看到了兩個單位自願承接主辦二OO六年的第三屆大會:秘魯和星馬代表。結果因今屆已在美洲主辦,故大家選擇了亞洲,但也給與秘魯代表們熱烈的掌聲。這種自願服務的精神正是全球海外華人天主教團體所追求的精神.

2003年九月六日於洛杉磯

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